1陽明篇
愚按，此證宜厚朴、杏仁以定喘，小承氣湯以祛滿，使胃中微和而穀氣自行，喘滿既定，即脈之沉者亦起矣。
陽明病，腹滿，身重難以轉側，口不仁，面垢，遺尿，發汗則譫語，下之則頞頭上生汗，手足厥冷，若自汗出者，白虎湯主之。（此條訂正）
白虎湯方
知母（六兩）石膏（一觔）甘草（二兩）粳米（六合）
上四味，以水一斗，煮米熟，湯成去滓，溫服一升，日三服。
此條為陽明經證，發端「三陽合病」四字，當在後文「脈浮而緊」條，傳寫之倒誤也。夫脈浮緊屬太陽，咽燥口苦屬少陽，不惡寒反惡熱屬陽明。此三者，皆三陽篇提綱，固當為三陽合病，本條則無之，可知歷來注釋家，望文生訓，皆瞽說也。夫陽明之中氣為太陰，太陽將傳陽明，必上濕而下燥，故有脈遲汗出不惡寒者，亦必有身重短氣腹滿而喘諸證。為其太陽表汗未盡，內併太陰之濕而未易化燥也。
濕熱內蘊，上冒咽喉而出，則口中糜碎，舌苔乾膩而厚，至不能辨五味。下逼於腎膀，則小溲不禁。此時若發其汗，則胃中燥熱上攻腦部，必至心神恍惚，發為譫語。若用硝、黃以下之，則浮熱上冒陽明經脈入腦之處，而頞上生汗，頞上者，闕上也（兩眉間為闕，為愁苦者見顰蹙之處，孟子所謂蹙頞，即兩眉間也）。陽明胃中燥實，則闕上痛，故誤下後，浮熱上冒，則闕上生汗。
脾主四肢，胃亦主四肢，誤下後脾胃陽虛，故手足逆冷，故欲救譫語之逆，宜小承氣。欲救四肢逆冷，宜四逆、理中。蓋此證不當急治，必待自汗出，然後可用白虎湯泄肌理之濕熱，俾從汗解，此亦有潮熱乃可攻裏之例也。愚按面垢下「譫語」字亦為衍文，若本有譫語，下文「發汗則譫語」，當作何解乎。
陽明病，太陽證罷，但發潮熱，手足漐漐汗出，大便難而譫語者，下之則愈，宜大承氣湯（此條訂正）。
此節全係正陽陽明內實之證，發端言「二陽併病」，此必非仲師原文，淺人因三陽合病而妄加之也。夫既曰太陽證罷，無頭痛惡寒惡風諸證可知，安得更謂之併病，但發潮熱，手足汗出，則胃中津必少，少則不能下潤大腸而大便難。胃中燥熱，上衝心神所寄之腦部，一時昏暗而心神為之恍惚，遂發譫語。
譬之胆怯者，夜行見寢石以為伏虎，見植木以為立人，安在所見之非妄，又如敗軍之將，草木皆兵，聞風聲鶴唳，則惕息而伏，此無他，皆因暴受激觸，腦中震動，心神失所依據故也。陽明病之譫語，何以異此，要惟大承氣湯以下之，一泄腸胃之燥熱，而諸恙可愈。然則此證為正陽陽明，而非二陽併病，較然無可疑者，張隱庵明知併病之非，猶言太陽病氣併入陽明，則盡信書之過也。
陽明篇
我認為，此症狀適合用厚朴、杏仁來止喘，用小承氣湯來消除腹脹，使胃氣稍微調和，穀物消化自然順暢。一旦喘息和腹脹改善，原本沈脈的狀況也會好轉。
陽明病，腹脹滿悶，身體沈重難以翻身，口中感覺不適，面色晦暗，小便失禁。若發汗會引發譫妄，若瀉下則額頭冒汗、手腳冰冷。若病人自行出汗，則適用白虎湯治療。（此條經過修正）
白虎湯方
知母（六兩） 石膏（一斤） 甘草（二兩） 粳米（六合）
以上四味藥材，加水一斗，煮至米熟後，過濾藥渣，每次溫服一升，每日三次。
此條屬於陽明經症狀，開頭「三陽合病」四字應在後文「脈浮而緊」條，是傳抄時的錯置。脈浮緊屬太陽，咽乾口苦屬少陽，不畏寒反怕熱屬陽明，這三項症狀來自三陽篇的重點，因此應為三陽合病，本條並無此況。歷代注釋者望文生義，實屬謬誤。
陽明經的中氣與太陰相關，太陽經轉入陽明時，上焦濕滯而下焦燥熱，因此會有脈遲、出汗、不畏寒等症狀，同時可能伴隨身體沈重、呼吸急促、腹脹、喘息等情形。這是因為太陽表層的汗未排盡，內在又夾雜太陰濕氣，尚未完全轉為燥熱。
濕熱內蘊，上衝咽喉，則口舌潰瘍，舌苔厚膩，甚至無法辨別五味；下迫腎與膀胱，則小便失禁。此時若發汗，胃中燥熱會上衝腦部，導致心神恍惚而譫妄。若用硝石、大黃等瀉下藥，浮熱會上竄陽明經脈入腦之處，使眉心出汗（「頞上」即眉心，兩眉之間，孟子所稱「蹙頞」之處）。陽明胃熱燥結時，眉心會疼痛，誤用瀉下藥後，浮熱上衝，故眉心冒汗。
脾主四肢，胃亦影響四肢功能，誤瀉後脾胃陽氣虧虛，導致四肢冰冷。若要緩解譫妄，宜用小承氣湯；若欲改善四肢冰冷，則宜用四逆湯或理中湯。此症不應急治，需等待病人自發出汗後，才能以白虎湯清洩肌膚濕熱，使之隨汗而解，此與「潮熱出現才可攻裏」的原則相同。按：文中「面垢」後的「譫語」二字應為多餘，若原本就有譫妄，則下文「發汗則譫語」便無法解釋。
陽明病，太陽症狀已消退，僅發潮熱，手腳微汗，大便困難且譫妄者，宜用大承氣湯瀉下即愈。（此條經過修正）
此條完全屬於陽明實熱內結的症狀。開頭提及「二陽併病」，應非張仲景原文，而是後人因「三陽合病」誤增。既然太陽症狀已退，且無頭痛、惡寒等現象，何來「併病」之說？病人僅有潮熱、手腳出汗，代表胃中津液不足，無法潤澤大腸，故大便困難。胃中燥熱上衝腦部，心神受擾而恍惚，因而譫妄。
例如膽小者夜行時，誤將石頭當伏虎、樹木當人影；又如敗兵之將，聽聞風聲鶴唳便驚恐躲藏，皆因腦部受激、心神失控所致。陽明病的譫妄原理相同，唯有以大承氣湯瀉下腸胃燥熱，才能痊癒。此為單純陽明病，非「二陽併病」，張隱庵雖知併病之誤，仍解釋為「太陽病氣併入陽明」，實屬過度拘泥經典。