1陽明篇
三陽合病，脈浮而緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒，反惡熱，身重。若發汗，則燥，心憒憒，反譫語。若加溫針，必怵惕煩燥，不得眠。若下之，則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹，舌上胎者，梔子豉湯主之。（此條訂正）
此節為三陽合病，前條已訂正之，此云陽明病者誤也。夫太陽傷寒提綱曰脈浮緊，此當用麻黃湯以汗者也。少陽提綱曰口苦咽乾目眩，設兼見「脅下硬滿，乾嘔，不能食，往來寒熱」諸證，此猶當用小柴胡湯以汗之者也（說詳太陽篇）。陽明提綱為不惡寒反惡熱，陽明從中氣化，故胃中未經化燥，有身重喘滿之太陰證。
若見潮熱手足汗出，則胃中已經化燥，此當用三承氣以下之者也。惟溫針則三陽並忌之。陽明一證，但熱不寒，醫雖至愚，斷不至誤用溫針，故仲師於陽明篇中，未垂明誡。若太陽篇太陽傷寒加溫針必驚。少陽篇吐下發汗溫針譫語，則固言之詳矣。若此證既為三陽合病，無論驟加溫針，火邪內攻血脈，迫陽氣外張，有怵惕煩燥不眠之變。
即以脈之浮緊而發汗，而胃液既從外泄，胆火因熾，於是手足不得寧靜，坐臥不知所安。胆胃之熱，上蒙心神所寄之腦部，亦且恍惚而時發譫語，即以不惡寒但惡熱而下之，胃中津液下泄，胃底胆汁既虛，少陽浮火，亦必衝動膈上，而心中為之懊憹，似慍似怒，似憎似悔。所以然者，藥宜於太陽者，或轉為陽明少陽所忌。
藥宜於陽明者，或不免為少陽所忌故也。要之此證為濕熱內蘊，試觀土潤溽者，則地生苔蘚，故驗其舌生黃膩之苔，即為濕熱之明證，但須梔豉湯輕劑，以清裏疏表，而濕熱已解。蓋此證全屬氣分，雖曰三陽合病，究非實熱可比（葛仙翁《肘後方》：「淡豆鼓治傷寒，主能發汗」，雖不盡然，然必非吐劑。）。
太陽篇云：「發汗吐下後，虛煩不得眠。劇者必反覆顛倒，心中懊憹，梔子豉湯主之。」救逆之法，與此條正相類也。
若渴欲飲水，口乾舌燥者，白虎加人參湯主之。
白虎加人參湯方
知母（六兩）石膏（一觔）甘草（二兩）粳米（六合）人參（二兩）
上五味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。
若脈浮，發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
豬苓湯方
豬苓、茯苓、澤瀉、滑石、阿膠（各一兩）
上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，內阿膠烊消，溫服七合，日三服。
此承上節汗下溫針而為救逆之方治也。上節為濕熱內蘊，浮陽外越之證，若陽不外越而津液內傷，則有渴飲口乾舌燥之變。若浮熱在表，水濕內蘊，則有渴欲飲水小便不利之變。此二證並較前證為輕。津液內傷，則以清胃熱生津液主治，故宜白虎加人參湯，用人參者，為燥氣留於氣分也。
陽明篇
三陽合病的症狀表現為脈象浮緊、咽喉乾燥、口苦、腹部脹滿、氣喘、發熱出汗、不怕冷反而怕熱、身體沈重。此時若誤用發汗法，會加重津液耗損，導致心神不寧，甚至說胡話。若誤用溫針療法，必然引發心悸煩躁，難以入睡。若誤用瀉下法，會使胃中空虛，邪熱擾動胸膈，心中煩悶不安，舌苔厚膩，此時應以梔子豉湯治療。（此條文已修正）
本節討論的是三陽合病，前文已作修正，此處若稱為“陽明病”實為錯誤。太陽傷寒的綱領為脈浮緊，此時應當用麻黃湯發汗。少陽病綱領為口苦、咽乾、目眩，若同時出現脅下硬滿、乾嘔、不能飲食、寒熱往來等症狀，仍需用小柴胡湯治療（詳見太陽篇）。陽明病的綱領是不惡寒反惡熱，陽明病從中氣化生，胃中尚未化燥時，可能出現身重、氣喘、腹脹等太陰症狀。
若出現潮熱、手足出汗，則胃中已化燥，此時應選用大承氣湯、小承氣湯或調胃承氣湯瀉下。而溫針療法對三陽病均不適用。陽明病僅見熱象而無寒象，即便醫生再愚鈍，也不太可能誤用溫針，因此仲景未在陽明篇中特別告誡。但在太陽篇提到太陽傷寒誤用溫針會導致驚悸，少陽篇提到吐下或發汗後誤用溫針會引起譫語，這些內容已有詳細說明。
本例既是三陽合病，若貿然用溫針，火邪內攻血脈，迫使陽氣外越，必然導致心悸煩躁、失眠。若因脈浮緊而發汗，胃液隨汗外洩，膽火因而熾盛，令手足不安，坐臥難寧。膽胃之熱上擾心神所寄的腦部，使人恍惚胡言。若因不怕冷反怕熱而誤用瀉下法，胃中津液下洩，胃底膽汁空虛，少陽浮火必上衝胸膈，導致心中懊惱，似怒非怒，似悔非悔。其根源在於：適合太陽病的療法，可能對陽明或少陽有害；適合陽明病的藥方，也可能為少陽所忌。
此證本質是濕熱內蘊，如同潮濕之地易生苔蘚，舌苔黃膩即為濕熱的明證，只需用梔子豉湯輕清里熱、疏解表邪，濕熱即可化解。此證完全屬氣分病變，雖稱三陽合病，但並非實熱（葛洪《肘後方》提到淡豆豉治傷寒能發汗，雖不全面，但也說明豆豉並非催吐藥）。
太陽篇提到：“發汗、吐、下後，虛煩不得眠，嚴重者反復輾轉，心中懊惱，用梔子豉湯治療。”其救逆之法與此條所述極為相似。
若口渴想喝水，口乾舌燥者，用白虎加人參湯治療。
白虎加人參湯方
知母六兩、石膏一斤、甘草二兩、粳米六合、人參二兩。
上藥五味，以十升水煮沸至米熟，去渣溫服一升，每日三次。
若脈浮、發熱、口渴想喝水、小便不利者，用豬苓湯治療。
豬苓湯方
豬苓、茯苓、澤瀉、滑石、阿膠各一兩。
上藥五味，先煮四味取兩升藥液，去渣後加入烊化的阿膠，溫服七合，每日三次。
此條承接上文因誤用汗、下、溫針後的救逆治法。上文是濕熱內蘊、浮陽外越之證，若津液內傷而非陽氣外越，則出現口渴、口乾舌燥；若表有浮熱、內有水濕，則表現為口渴、小便不利。此二證較前證為輕。津液內傷時，以清胃熱、生津液為主，故用白虎加人參湯；加入人參是因燥邪滯留氣分。