《曹氏傷寒金匱發微合刊》~ 凡例八則
凡例八則
1. 凡例八則
一、本書一日、二日、三日為一候、二候、三候，傷寒七日一候，中風六日一候，以下五六日、八九日等，均不在此例。所以不言四候者，以陽明居中土，無所復傳。凡傳三陰，大概為誤治之壞病，否則別有感受也。
二、本書譌謬處甚多，鄙人不避訕謗，輙為更正，使學者視病處方，有所信從，不致自誤人。知我罪我，聽之而已。
三、內藏解剖，當以西說為標準，不當堅執舊說。西醫所謂「胸中有淋巴系統」，即中醫所謂脾陽及上中二焦之關健。所以發抒水穀之氣而成液與汗者，皆由於此。西醫所謂「輸尿管」，即中醫所謂下焦。西醫謂「胃底含有胆汁」，足以證明少陽、陽明之同化，及消渴厥陰、跗陽同病之理。故注中間採其說，與謬托科學者固自不同。
白話文：
本書將一日、二日、三日劃分為一候、二候、三候，傷寒七日為一候，中風六日為一候，以下五六日、八九日等，都不屬於這個規律。所以不提四候，是因為陽明位於中土，沒有傳遞的對象。凡是傳到三陰的病，大多是誤治導致的惡化，否則就是另有感受。
本書錯誤的地方很多，我不怕被人批評，就大膽地加以修正，讓學習者在診病開方時，有所依據，不至於誤己誤人。了解我的人自然會了解，責備我的人就隨他們去好了。
內臟解剖，應該以西方的說法為標準，不應該固執舊說。西醫所謂「胸中有淋巴系統」，就是中醫所謂脾陽以及上中二焦的關鍵。所以發散水穀之氣而形成津液和汗液的，都源於此。西醫所謂「輸尿管」，就是中醫所謂下焦。西醫說「胃底含有膽汁」，足以證明少陽、陽明之間的同化，以及消渴厥陰、跗陽同病的道理。因此，我在注釋中引用了一些西方的觀點，這與那些妄稱科學的人是截然不同的。
四、本書有會通前後而其義始見者，諸家注文，每有顧此失彼之弊，致前後意旨差謬，鄙注倖免此失，願與明眼人共鑒之。
五、著述之家，輒有二病。一為沿襲舊說，一為謬逞新奇。鄙人以攷驗實用為主要，間附治驗一二則，以為徵信。非以自炫，特為表明仲師之法，今古咸宜，以破古方不治今病之惑，閱者諒之。
六、藥性不明，不可以治病。芍藥苦泄，通營分之瘀，葛根升提增液，能引太陽經輸內陷之邪，使之外出，意旨俱本張隱庵。似較以芍藥為酸寒斂汗，以葛根為陽明主藥者為正，明者辨之。
七、三陰之病，純陰則死，回陽則生。黃坤載說最為切中。凡陽亢而死者，皆醫之過也。鄙注特申黃說，而補其所不及，似較原注為勝。
白話文：
這本書裡有些內容需要前後文連貫才能理解，而以往的注解往往只顧及其中一部分，忽略了整體的意思，導致前後矛盾。我的注解希望能避免這種錯誤，希望有識之士能一起評鑒。
寫書的人容易犯兩種毛病，一是沿用舊的說法，一是刻意標新立異。我注重考證和實際應用，因此在書中附上了一些治療案例，用以佐證。這不是為了炫耀，而是為了證明仲景的醫術古今皆宜，打破古方不能治今病的迷思。請讀者明察。
藥性不明，就不能治病。芍藥苦寒，能通血脈中的瘀血；葛根能升提津液，能引導太陽經內陷的邪氣排出體外。這些藥性解釋都源於張隱庵。比起將芍藥視為酸寒斂汗，將葛根視為陽明主藥，我的說法更接近本意，希望明眼人能辨別。
三陰病症，若純陰則死亡，只有回陽才能生存。黃坤載的說法最切合實際。凡是陽氣亢盛而致死的人，都是醫生的過失。我的注解特別闡明黃坤載的觀點，並補足其不足之處，似乎比原本的注解更勝一籌。
八、霍亂之證，濁氣不降，清氣不升，縱然有熱，吐瀉交作之後，中氣必屬虛寒，故仲師以四逆、理中為主方，足證近代霍亂新論之謬。
以上八則，不過略舉大端，微者闕之，以俟閱者自悟。倘海內同志，有能匡予不逮，正予譌誤者，不勝榮幸。
白話文：
霍亂的症狀，濁氣無法下降，清氣無法上升，即使有熱，吐瀉過後，中氣一定虛寒，所以仲師以四逆湯、理中湯為主要方劑，足以證明近代霍亂新論的錯誤。
以上八點，只不過略舉重點，細微之處未提及，希望讀者自行體悟。如果海內同道中人，有能力糾正我的不足，指正我的錯誤，我將不勝榮幸。