1陽明篇
陽明病，脈遲，食難用飽，飽則微煩，頭眩，必小便難，此欲作穀癉。雖下之，腹滿如故。所以然者，脈遲故也。
胃底肝胆之液，並能消穀。若胃中虛寒，肝胆之液不足，則其脈必遲。遲者，虛寒之脈也。太陽篇云：「脈數者當消穀。」為其稟肝胆之氣也。夫數為客熱，尚然不能消穀，何況乎遲。以故食難過飽，飽即氣壅濕聚而生內熱，氣逆於上，則為頭眩。濕壅於下，則小便難。此寒熱不食，食即頭眩，心胸不安，所以久久發為穀癉也。
加以小便既難，其腹必滿，此證非去其寒而行其濕，雖下以茵陳蒿湯，其腹滿當然不減。竊意當於茵陳蒿湯內重加生朮、生附以行之。所以然者，則以胃虛脈遲，中陽不運，非如胃實之穀癉，脈見滑大者，可以一下而即愈也（此條並見《金匱》，予亡友丁甘仁遇此證每用茵陳蒿湯加附子，曾於治金子久病見之）。
陽明病，法多汗，反無汗，其身如蟲行皮中狀者，此久虛故也。
病至熱盛，迫胃中津液由肌理外泄，法當多汗，故陽明為病，常以潮熱為外候，而反無汗者，裏虛故也。無汗而如蟲行於皮中，汗欲出而不得者，裏虛而表亦虛也（風濕證服防己黃耆湯亦然，表虛故汗不易出也）。蓋陽明多氣多血者，皆由水穀入胃蒸化，血多則汗自出，虛則分肉不熱，衛陽不達，故汗欲出而不得，如蟲行皮中也。此證宜於防己黃耆湯中略加麻黃，使汗從皮中外泄則愈。
陽明病，反無汗，而小便利，二三日嘔而欬，手足厥者，必苦頭痛。若不欬不嘔手足不厥者，頭不痛。
陽明病，但頭眩，不惡寒，故能食而欬，其人咽必痛。若不欬者，咽不痛。
陽明胃府含厥陰肝液、少陽胆液，以為消融水穀之助，此說發於近代西醫。然仲師《傷寒》《金匱》中，往往含有此意，惜注家未有發明耳。夫陽明之病，反無汗而小便利，則濕消於下而熱鬱於胃（肝與胃同部）。胃中有熱，則肝陰傷而胆火盛，肝陰傷則手足厥，胆火盛則上逆而病嘔與欬。
胆火上逆，竄於腦部，則病頭痛，此柴胡龍骨牡蠣湯證也（俗名肝陽頭痛）。蓋厥而嘔者，火上逆則為頭痛，火下行，則便膿血，其證異，其理同也。若但頭眩不惡寒，為胃中有熱而胆火獨盛，胆汁能消水穀，故無水穀不別之變而知飢能食。胆火上逆衝激肺部，故其人咽痛，但欲清炎上之火，必當引熱下行，此大黃黃連黃芩湯證也（俗名木火刑金）。若失時不治，則其喉必痹（俗名喉癰）。
否則亦必待便膿血而後愈（厥陰篇「咽中痛者，其喉為痹，便膿血者，其喉不痹」）。所以然者，陽明熱甚則肝陰傷，肝為藏血之藏，肝虛於上，而膿血便於下，所謂「銅山西崩，洛鐘東應」也。
《陽明篇》：
陽明病，脈搏遲緩，進食難以飽足，吃飽後會感到輕微煩躁、頭暈，且必定小便困難，這是要發生穀疸（黃疸的一種）的徵兆。即便使用瀉下法治療，腹脹依然如故。原因是脈搏遲緩，表示體內虛寒。
胃與肝膽的消化液共同參與食物消化。若胃中虛寒，肝膽之液不足，脈象自然遲緩。脈遲是虛寒的表現。太陽篇提到「脈快的人消化好」，因其具備肝膽之氣。脈快是外來熱邪尚且影響消化，更何況脈遲？因此難以吃飽，吃飽後氣機壅滯、濕氣凝結而生內熱：氣逆上行則頭暈；濕滯下焦則小便困難。此即「寒熱不適、進食頭暈、胸悶不安」，久則形成穀疸。
加之小便困難，腹部必然脹滿。此症狀若不驅寒化濕，即使服用茵陳蒿湯，腹脹依舊。建議在茵陳蒿湯中加重白朮、附子以溫陽化濕。原因在於胃虛脈遲、中陽不振，不像胃實型穀疸（脈象滑大）能通過瀉下速愈。（此條亦見於《金匱》，故友丁甘仁遇此證常以茵陳蒿湯加附子治療，如治金子久病案。）
陽明病本應多汗，若反無汗且皮膚如蟲爬行感，是因長期虛弱所致。熱盛本應迫津外洩而多汗，陽明病因此以潮熱為典型表現。無汗且皮膚異樣，是裡虛兼表虛（類似風濕證服防己黃耆湯後汗不易出）。陽明氣血充足源於食物消化，血足則汗出；虛則肌肉不溫、衛陽不達，故汗欲出不得，如蟲行皮中。建議在防己黃耆湯中稍加麻黃助汗外透。
陽明病若無汗而小便通利，數日後嘔吐咳嗽、手腳冰冷者，必頭痛；若無咳嘔肢冷，則頭不痛。陽明與肝膽共司消化（西醫亦支持此說），無汗而小便利表示濕下趨、熱鬱胃中（肝胃同區）。胃熱傷肝陰而膽火亢，肝陰傷則肢冷，膽火上逆則嘔咳。火竄腦部即頭痛（屬柴胡龍骨牡蠣湯證，俗稱肝陽頭痛）。火上行則頭痛，下行則便膿血，病機相通。
若僅頭暈不畏寒，是胃熱膽火獨旺。膽汁助消化故能食；火逆犯肺則咽痛，需清熱下行（大黃黃連黃芩湯證，俗稱木火刑金）。延誤治療恐致喉痹（喉嚨腫爛），或待便膿血後方愈（參見《厥陰篇》「咽痛致喉痹者，便膿血後痹消」）。此因陽明熱盛傷肝陰，肝主藏血，上虛下洩，如「銅山西崩，洛鐘東應」之勢。