1《傷寒發微》
敬告同人，幸弗與鄉愚一轍，同類而共笑也（結代之脈，向者於姚建律師見之，用本方三五劑而結脈除，又於引線衖陸勛伯見之，陸方下利甚劇，乃用本方合附子理中大劑，五日而結脈止，利亦尋愈）。
按脈之來緩，時一止，復來者，名曰結。又脈來動而中止，更來小數，中有還者，反動，名曰結，陽也。脈來動而中止，不能自還，因而復動者，名曰代，陰也，得此脈者，必難治。（此條訂正）
此承上節申言結代之脈也，然必先明結代之義，然後可與明仲師之言。結者，如抽長繩，忽遇繩之有結處，則梗塞而不條。代，猶代謝，譬之水中浮漚，一漚方滅，一漚纔起，雨後檐溜，一滴既墜，一滴懸空，離而不相續也。蓋氣未脫而停頓者，曰結。氣中絕而更至者，曰代。
心寄肺藏之中，資脾胃中氣而生血液。胃中燥實，脾陽內停，則陽熱上薄肺藏，而肺藏亦燥。上下俱燥，則心營不濡，脈道因而不調。本藏發為動悸，脈之來緩，至於時一止復來，譬之逐隊偕行，中途忽有阻礙，而權時落後，此非不相續也，阻礙者為之也。脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，譬之潮入斷港，為淤泥所折，及越之而過，其來倍捷，而其力較猛，此非不相續也，有折之者也。此二脈皆名曰結，故得此脈者，務清陽明之燥，以滋生血之源，而脈之結者調矣。
若夫動而中止，不能自還，因而復動，正如孤雲遠逝，流水不歸，卒然繼至者，其氣實不相續，故名之曰代。代者，甲去而乙承之也。夫氣結復續是為生陽，氣出不續是為死陰，然則結當為陽，代實為陰，「名曰結」下「陰也」二字，實為傳寫之誤。得此脈者必難治，乃專指代脈言之，非統指結脈言之也。
《傷寒發微》：
敬告同行，切勿與愚昧無知之人一般見識，淪為笑柄（關於結脈與代脈，先前曾在姚建律師身上見到，服用本方三五劑後結脈消失；又在引線巷陸勳伯身上見過，當時他腹瀉嚴重，遂以本方配合附子理中大劑量治療，五日後結脈停止，腹瀉也隨之痊癒）。
【按】脈搏遲緩，偶爾停頓後又恢復的，稱為結脈。另一種情況是脈搏跳動中突然停止，再恢復時頻率稍快且力度不均，停頓後反向跳動的，也屬結脈，屬陽證。若脈搏停止後不能自行恢復，需外力乾預才繼續跳動的，稱為代脈，屬陰證，出現此類脈象者多難治癒（此條經修訂）。
此段承接上文詳述結代脈象，但需先理解結代本質，方能領悟仲景理論。所謂"結"，如同抽拉長繩時突遇繩結，致流通受阻；"代"則如新舊交替，徬彿水中氣泡前滅後生，或檐下雨滴前墜後繼，二者間存在明顯間斷。概言之：氣機阻滯但未斷絕者為結脈，氣機中斷而後外力接續者為代脈。
心臟依託於肺臟，依靠脾胃中氣化生血液。若胃中燥熱壅滯，脾陽失運，則陽熱上灼肺臟致肺燥。上下焦俱燥，心血失養則脈道失調，心臟表現為悸動不安。脈來遲緩偶有停頓，如同隊伍行進突遇障礙暫時落後，此非連續性缺失，實為外因所阻；脈搏停頓後復來急促且力度不均，則似潮水衝入淤塞河港，突破阻滯後流速倍增，此亦非連續性中斷，乃受阻後反彈。此二類均屬結脈（陽性），治療當清陽明燥熱以滋血源，結脈自可調和。
至於脈搏停頓後無法自復、需外力接續者，則如孤雲飄散、斷流不歸，後續波動實與前次毫無關聯，故稱代脈（陰性）。代即更替，猶如甲去乙繼。氣機阻滯但能自續者為生陽之象，氣機斷絕無法接續則為死陰之兆，因此結脈屬陽、代脈屬陰。原文"名曰結"下誤作"陰也"當為傳抄之訛。所謂"得此脈者必難治"，專指代脈而言，非泛指結脈。