1《傷寒發微》
傷寒之發黃，大抵熱傷血分使然，火劫發汗，其較著也。陽逆於上，則鼻中出血，陰竭於下，則小便不行。營衛二氣竭於皮毛肌腠間，則枯燥而不見汗色。但頭汗出，劑頸而還者，厥陽獨行於上，而陰虧不能作汗也。腹滿微喘者，脾陽頓滯於下，肺氣不宣於上也。口乾咽爛者，胃中燥熱也。
不大便而譫語者，燥矢積於腸胃，而毒熱上蒙清竅也。噦本多寒，此獨為熱，陽熱內熾，清氣從肺竅入者，格而不能受也。手足秉氣於胃，胃熱故躁擾，神魂被毒熱上薰，搖搖欲出泥丸，故神憺蕩而不收，捻衣摸床，一似有所尋覓者。此證自腹滿以下，全係承氣湯證，特因津液內耗，不下必死，下之亦死，為其津液內耗，不勝攻伐也。惟小便利者，津液尚有來復之機，終不難一下而即愈，故曰其人可治。
張隱庵引上陰陽自和者必自愈，得小便利者自愈為證，猶為未達一間。本論云：「噦而腹滿，知其前後何部不利，利之而愈。」可以悟此證之治法矣。
傷寒，脈浮，醫以火迫劫之，亡陽，必驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。
桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯方
桂枝（三兩）甘草（二兩）大棗（十二枚）生薑（三兩）牡蠣（熬五兩）龍骨（四兩）蜀漆（三兩，洗去腥）
上七味，以水一斗二升，先煮蜀漆，減二升，內諸藥，取三升，去滓，溫服一升。
傷寒脈浮，此本麻黃湯證，醫者急於奏功，以其惡寒也，漫令熾炭以薰之，因致汗泄而亡陽。陽浮於上，故神魂飄蕩。心氣虛則驚，熱痰上竄則狂，驚則不寧，狂則不靜，故起臥為之不安，方用龍、牡以收散亡之陽。蜀漆（即常山苗，無蜀漆即代以常山）以去上竄之痰，而驚狂乃定。
於桂枝湯原方去芍藥者，方欲收之，不欲其泄之也。又按亡陽有二，汗出陽虛者，宜附子以收之，汗出陽浮者，宜龍骨、牡蠣以收之，病情不同，故治亦因之而異也。
形作傷寒，其脈不弦緊而弱。弱者必渴，被火者，必譫語。弱者發熱，脈浮，解之，當汗出而愈。
傷寒之為病，寒邪暴迫於皮毛，營衛之氣未動，邪正相持於表分，其勢緊張，故脈必弦緊。若脈不弦緊而弱，雖形寒發熱，究屬衛陽之虛，所謂「陽虛生表寒」也。且脈為血脈，脈不緊而弱，則營陰亦虛，虛者而更以火劫之，必胃中液涸而見譫語。譫語者，胃熱上蒙空竅也。
但陽虛而見外寒，必陽不足以衛外，而表邪因之，乃見惡寒發熱。但令弱而見浮，雖陰陽俱虛，猶當發汗而解。解外而兼顧裏陰，則栝蔞桂枝為宜。解外而兼清裏熱，則麻杏石甘為宜，不但如黃坤載所謂桂枝二越婢一湯也。張隱庵乃云：「當自汗出而愈。」按之「解之」二字，殊為差誤。
《傷寒發微》：
傷寒導致發黃的症狀，主要是體內的熱邪損傷血分所致，尤其是因火療法強行發汗時更為明顯。陽氣上逆會導致鼻出血，陰液耗竭在下則小便不通。營衛二氣在皮膚肌肉間衰竭，就會使皮膚乾燥無汗。若只有頭部出汗到頸部為止，是因孤陽上越而陰虧無法化汗。腹部脹滿伴輕微氣喘，是脾陽郁滯於下，肺氣不能宣發於上所致。口乾咽喉潰爛，則是胃中燥熱的表現。
不大便且胡言亂語，是因乾燥糞便積滯腸胃，毒熱上擾清竅所致。呃逆本多屬寒證，此處卻因內熱熾盛，清氣從肺進入時被阻隔無法接納。手足受胃氣支配，胃熱會導致躁動不安；神魂受毒熱上熏，徬佛要衝出頭頂（泥丸宮），因而神志恍惚無法收斂，出現拉扯衣物、摸索床鋪等無意識動作。從腹脹滿以下的症狀，完全符合承氣湯證，但因體內津液嚴重耗損，此時若用攻下法，患者可能無法承受而死亡；但若不用攻下法也會致命，唯有小便通利者，表示津液尚有恢復的可能，才適合使用攻下法治癒。
張隱庵引用「陰陽自和者必自愈」「得小便利者自愈」的說法，尚未完全理解關鍵。仲景原文提到：「呃逆且腹滿時，需辨別前後二便何處不利，通利後即可痊癒。」正可印證此證治法。
條文：傷寒脈浮，醫者誤用火法迫汗，導致陽氣外亡，出現驚狂、起臥不安，用桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯治療。
方劑組成：
桂枝三兩、甘草二兩、大棗十二枚、生薑三兩、牡蠣（煅）五兩、龍骨四兩、蜀漆（洗去腥味）三兩。
煎服法：
以水一斗二升先煮蜀漆至減二升，加入其餘藥材，煮取三升藥液，去滓後溫服一升。
傷寒脈浮本屬麻黃湯證，若醫者為求速效，因患者惡寒而直接用火烤法逼汗，導致汗出過多而亡陽。陽氣浮越於上，使神魂飄蕩；心氣虛則驚，熱痰上湧則狂，驚則不能安寧，狂則躁動不安，故出現起臥不寧的症狀。方中龍骨、牡蠣收斂浮陽；蜀漆（若無則用常山代替）祛除上湧痰熱，驚狂自止。桂枝湯原方去芍藥，是因需收斂陽氣而非洩散。亡陽分兩種情況：汗出陽虛者宜用附子固陽，汗出陽浮者則用龍骨、牡蠣收斂，需依病機差異選擇治法。
條文：症狀類似傷寒，但脈不弦緊而弱。脈弱者必口渴，誤用火法則譫語；若脈弱伴發熱浮象，解表發汗後可愈。
傷寒是因寒邪急襲體表，營衛未及抗邪，正邪相爭於體表，脈象應呈弦緊。若脈不弦緊反弱，雖形寒發熱，實屬衛陽虛所致（即「陽虛生表寒」）。脈弱亦反映營陰不足，此時再用火法會耗竭胃液導致譫語（胃熱上擾心神）。但陽虛外寒者，必因衛外不足兼感表邪而惡寒發熱。若脈弱中帶浮象，即使陰陽俱虛，仍應發汗解表：兼護陰液可用栝樓桂枝湯，兼清里熱可用麻杏石甘湯，不限於黃坤載所提桂枝二越婢一湯。張隱庵認為「當自汗出而愈」，但對照「解之」二字，此說有誤。