1《傷寒發微》
因有胸滿身重小便不利之變，故用柴胡湯以發之。以陽明浮熱，上蒙腦氣，而為譫語，上犯心臟而致煩驚，於是用龍、牡、鉛丹以鎮之。以胃熱之由於內實也，更加大黃以利之。此小柴胡湯加龍骨牡蠣之大旨也。張隱庵妄謂「龍骨、牡蠣啟水中之生陽」，其於火逆驚狂起臥不安之證，用桂枝去芍加蜀漆龍牡救逆者，及燒針煩躁用桂甘龍牡者，又將何說以處之。要而言之，邪熱決蕩神魂也，若煙端火焰上出泥丸，即飄忽無根。
於是，忽夢山林，忽夢城市，忽夢大海浮舟，而譫語百出矣。濕邪之凝閉體魄也，若垂死之人，肌肉無氣，不能反側，於是身不得起坐，手足不得用力，而一身盡重矣。是故非降上冒之陽而下泄之，則神魂無歸，非發下陷之濕而外泄之，則體魄將敗，是亦陰陽離決之危候也。彼泥柴胡為少陽主方者，又烏乎識之。
傷寒，少腹滿痛，譫語，寸口脈沉而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。（此條訂正）
傷寒，發熱自汗出，大渴欲飲水，其腹必滿，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門，小便利，其病欲解。（此條訂正）
刺期門二節，有數疑竇，不特無刺期門之確證，即本文多不可通。腹滿譫語似陽明實證，脈應滑大而數，不應見浮緊之太陽脈，一可疑也。即張隱庵引辨脈篇曰：「脈浮而緊名曰弦。」不知緊與弦本自無別，若即以此為肝脈，其何以處麻黃證之浮緊者，是使後學無信從之路也，二可疑也。
《金匱．婦人雜病》原自有熱入血室而譫語者，然必晝明了而夜譫語，即不定為夜分譫語，亦必兼見胸脅滿如結胸狀。又有下血譫語者，又必以但頭汗出為驗，今皆無此兼證，三可疑也。發熱惡寒，病情正屬太陽，不應即見渴欲飲水之陽明證，四可疑也。腹滿為病，固屬足太陰脾，然腹滿而見譫語，何以謂之肝乘脾，五可疑也。
且渴飲，胃熱也。腹滿，脾濕也。何證屬肝，何證屬肺，而必謂之肝乘肺，六可疑也。不知書傳數千年，累經傳寫，遺脫譌誤，在所不免，仍其譌脫之原文，奉為金料玉律，此亦信古之過也。吾謂上節為太陽寒水，不行於表，分循三焦下陷胞中，水與血並結膀胱之證，屬血分。
次節為胃中胆汁鬱熱上薄，吸引水道不得下行之證，屬氣分，故首節當云：「少腹滿痛，譫語，寸口脈沉而緊。」惟少腹滿痛而見譫語者，乃可據為膀胱蓄血。脈沉緊者，責諸有水。太陽之水，合其標熱下陷寒水之一臟一府，乃有蓄血之證。蓄血則痛，即前文所謂「藏府相連，其痛必下」者是，如是方與《金匱》刺期門條例相合。
蓋水勝則肝鬱，鬱則傷及血分。氣閉而為痛，小柴胡、小建中湯諸方，並同此例。然則刺期門者，正所以宣肝鬱而散其血熱也。次節當云：「發熱汗出，渴欲飲水，其腹必滿。」蓋胃中胆汁太多，化為陽明浮火。發熱自汗者，浮火之上炎也。浮火在上，則吸引水氣而不得下泄，故其腹必滿。
《傷寒發微》：
病人出現胸悶、身體沈重、小便不暢的症狀，因此使用柴胡湯來疏解。由於陽明經的浮熱上擾心神，導致譫語（胡言亂語）和煩躁驚悸，於是加入龍骨、牡蠣、鉛丹來鎮靜安神。因為胃熱是由內實（體內實熱）引起，再加大黃來瀉熱通便。這正是小柴胡湯加龍骨牡蠣的主要作用原理。
張隱庵錯誤地認為「龍骨、牡蠣能激發腎水中的生陽之氣」，那麼對於火逆（熱邪上逆）引起驚狂、坐臥不安的症狀，使用桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯，或是燒針後煩躁而用桂枝甘草龍骨牡蠣湯的情況，又該如何解釋呢？總之，邪熱擾亂心神，就像火焰從頭頂（泥丸宮）往上冒，飄忽不定沒有根基。
這時，病人可能會夢見山林、城市，或是大海中漂浮的船隻，譫語連篇。濕邪凝滯閉塞身體，就像垂死之人肌肉無力，無法翻身，於是身體無法坐起，手腳使不上力，全身沈重。因此，若不降上逆的陽熱並從下方瀉出，心神就無所歸附；若不疏發下陷的濕邪並從體表排出，身體就會衰敗，這同樣是陰陽離決的危險徵兆。那些拘泥於柴胡湯是少陽病主方的人，又怎能明白這一點呢？
（以下兩段為《傷寒論》條文修正與辨析）：
- 傷寒，少腹滿痛、譫語，寸口脈沈而緊，此為肝氣侵犯脾臟，稱為「縱」，應針刺期門穴。
- 傷寒，發熱自汗出，極度口渴想喝水，腹部脹滿，此為肝氣侵犯肺臟，稱為「橫」，針刺期門穴；若小便通暢，病情將緩解。
關於針刺期門的兩條條文，有幾點疑問：不僅缺乏確切的針刺證據，原文本身也有矛盾。例如：
- 腹滿譫語類似陽明實證，脈象應滑大而數，不該出現浮緊的太陽病脈象（疑點一）。
- 張隱庵引用《辨脈篇》稱「浮緊脈為弦脈」，但緊脈與弦脈本無區別，若以此為肝脈，如何解釋麻黃湯證的浮緊脈？這讓學者無所適從（疑點二）。
- 《金匱·婦人雜病》提到「熱入血室」會譫語，但必有「白天清醒、夜晚譫語」或「胸脅滿如結胸」的症狀，或伴隨「頭部汗出」，而條文缺乏這些表現（疑點三）。
- 發熱惡寒屬太陽病，不應突然出現渴飲水的陽明證（疑點四）。
- 腹滿本屬脾病，若伴譫語為何稱「肝乘脾」（疑點五）？
- 渴飲是胃熱，腹滿是脾濕，如何認定是肝或肺的問題（疑點六）？
古籍流傳千年，難免有脫漏錯誤。若堅持訛誤原文為金科玉律，便是盲信古人的過失。我認為：
- 第一條應是太陽寒水未在體表運行，而是下陷膀胱，水血互結形成蓄血證（屬血分）。特徵為「少腹滿痛、譫語，脈沈緊」。蓄血會引發疼痛，如同《金匱》所述。此時刺期門是為了疏肝鬱、散血熱。
- 第二條應是胃中膽汁鬱熱上沖，導致水道不通（屬氣分）。症狀為「發熱汗出、渴飲、腹滿」，因浮火吸引水氣不下行。刺期門可宣散鬱熱，小便通利則病癒。