1《傷寒發微》
則夫衄家發汗，一虛再虛，宜其形脫肉削而額旁陷也（余治《金匱》知「額」字為「顴」之誤，蓋顴上即太陽穴也）。
亡血家不可發汗，發汗則寒慄而振。
人之一身，惟血最熱，少年血盛則耐寒，老年血衰則畏寒，孟子言五十非帛不暖者，血虛故也。婦人血敗，雖當盛暑亦必寒戰，此其明驗也。故無論吐血、衄血、便血，及婦人崩漏，其體必屬虛寒。至如亡血而身熱，則裏陰不能抱陽，陽蕩而無歸矣。至是更用涼血之藥，十不活一。
所以然者，為其陰中之陽氣，一戕於亡血，再戕於涼藥故也。明乎此，乃可與言亡血家之不可發汗。夫亡血家，血中陽熱，雖暴經摧抑，表陽尤未虛也（按華氏寒暑表九十五度，謂之血溫）。若更發汗，外則虛其表陽，內則重傷其血之溫度，有不寒慄而振乎。空室無人居，炎夏生晝寒，由其動氣少而中陽虛也。
予嘗治宋姓婦人血崩，惡寒蒙被而臥，用大熟地四兩，生潞參三兩，陳皮五錢，一劑手足溫，二劑血崩止。初未當用附、桂之屬，蓋血分充則陽氣自復，意寒慄而振者，亦當如是耳（予亡友丁甘仁常用附子理中湯以治血證，非深明此理者，不足與言亡血之治法也）。
汗家重發汗，必恍惚心亂，小便已，陰疼，宜大承氣湯（此條訂正）
汗家，非中風有汗之證。中風之證，當云風家。汗家云者，以陽明多汗言之也。陽明有餘之證，復發汗以劫胃中之液，則胃中燥氣上薄於腦，而心神為之不寧。按人之思索事理，必仰其首，或至出神而呼之不應。心神有所專注，凝定而不散也。若胃中燥熱上薄，則心神所寄欲靜而不得，於是恍惚心亂，遂發譫語，則論中「恍惚心亂」四字，直以譫語當之，所謂胃中水竭，必發譫語也。後文又云：「小便已陰疼。
」蓋汗後，重發汗必大腸燥實，燥氣薰灼於前陰，故小便短赤而陰疼，此為大承氣的證，予親驗者屢矣。後文宜「禹餘糧丸」五字，實為下利證脫文，與本篇利在下焦，用赤石脂禹餘糧湯同例，不知者誤移於此（藥為止澀之藥，喻嘉言常用之以治下利）。歷來注家，強作解人，不可從。
病人有寒，復發汗，胃中冷，必吐蚘。
文曰：「病人有寒，復發汗，胃中冷，必吐蚘。」師但言病人有寒，而不言寒之所在，然即繼之曰：「復發汗，胃中冷，必吐蚘。」可知寒邪即在胃中，非用乾薑以溫之，反用桂枝湯劫其汗，致胃中之胰液饞涎，並胃底消穀之胆汁，一泄無餘。由是胃中虛冷，蚘乃不安而上竄，《金匱》所謂「藏寒」，此即證也。
主治者為烏梅丸，雖有黃連、黃柏之苦寒，方中溫胃之藥，居其太半。所禁為生冷滑臭，其為胃中虛寒，灼然無疑。獨怪編《醫宗金鑒》者，何所見而必改此非藏寒也。又按胃中熱度，甚於熾炭，水飲入胃，即從淋巴細管中化氣，四散而出。惟熱度漸低，乃病留飲，濕之所聚，蟲病乃作，飲家所以多嘔也。
《傷寒發微》譯文：
對於經常流鼻血的人，如果發汗會導致身體更加虛弱，因此會出現形體消瘦、顴骨凹陷的現象（根據我研究《金匱》的經驗，認為“額”字應為“顴”的誤寫，因為顴骨上方就是太陽穴）。
失血的人不可發汗，發汗會導致怕冷顫抖。
人體內，血液最為溫熱。年輕人血液充沛則耐寒，老年人血液衰少則怕冷，孟子說五十歲的人沒有絲綿就不暖，正是因為血虛。婦女血虛，即使在盛夏也會寒戰，這就是明證。因此無論是吐血、鼻血、便血，還是婦女崩漏，體質必定屬於虛寒。如果失血且身體發熱，則是體內陰氣無法固守陽氣，陽氣散亂無依。此時再用寒涼藥物治療，十人難活一人。
之所以如此，是因為陰中之陽氣先因失血受損，再因寒涼藥物而二次傷損。明白這一點，才能理解失血之人不可發汗的道理。失血的人，血液中的陽熱雖受重創，但體表的陽氣尚未完全虛弱（按華氏溫度計95度，稱為血液溫度）。若再發汗，外則損耗體表陽氣，內則重傷血液溫度，怎能不出現怕冷顫抖？如同空屋無人居住，盛夏也會感覺陰冷，是因為缺乏人氣而中陽虛弱。
我曾治療一位宋姓婦女血崩，患者怕冷裹被而臥，用大熟地四兩、生潞參三兩、陳皮五錢，一劑藥後手足轉暖，二劑後血崩停止。起初並未使用附子、肉桂之類，因為血分充足則陽氣自然恢復。依此類推，怕冷顫抖的症狀也應以同樣方法治療（我的亡友丁甘仁常用附子理中湯治療血證，若非深明此理者，難以討論失血的治療方法）。
對多汗者重復發汗，必然導致神志恍惚、心煩意亂，小便後尿道疼痛，宜用大承氣湯（本條經訂正）。
“汗家”並非指中風有汗之症，中風之症應稱“風家”。此處“汗家”特指陽明病多汗者。陽明實證若再發汗劫奪胃中津液，會導致胃中燥熱上衝頭腦，使心神不寧。人思考時往往仰頭，甚至出神而聽不見呼喚，是因心神專注於一處。若胃中燥熱上擾，則心神無法安定，於是出現神志恍惚、心煩意亂甚至譫語，此處“恍惚心亂”即指譫語現象，也就是《傷寒論》所說“胃中津枯必發譫語”。後文提到“小便後尿道疼痛”，是因為發汗過度導致大腸燥實，燥熱熏灼前陰，故小便短赤而疼痛，這是大承氣湯的適應症，我多次親見驗證。後文“宜禹餘糧丸”五字實為下利證的誤入，與本篇治療下焦洩利用赤石脂禹餘糧湯屬於同類，不知何人誤植於此（此為收澀藥，喻嘉言常用治下利）。歷代注釋者強行解釋，不足為據。
患者素體虛寒，再發汗會導致胃中寒冷而吐出蛔蟲。
原文說：“患者有寒，再發汗，胃中寒冷，必吐蛔。”雖然只說患者有寒，未指明寒在何處，但緊接著提到發汗後胃寒吐蛔，可知寒邪在胃。不用乾姜溫胃，反用桂枝湯發汗，致使胃中胰液、唾液及消化膽汁盡洩，胃中虛冷，蛔蟲不安而上竄，正合《金匱》所謂“臟寒”。治療宜用烏梅丸，雖有黃連、黃柏之苦寒，但方中溫胃藥佔多數，且禁生冷食物，顯然針對胃寒證。奇怪的是《醫宗金鑒》編者竟妄改此非臟寒之說。另按：胃中熱如熾炭，水飲入胃即從淋巴管化為氣布散全身。只有當熱度降低，才會留飲生濕，進而生蟲，這正是痰飲患者多嘔吐的原因。