1《傷寒發微》
然則本條「茯苓桂枝白朮甘草湯主之」，當在「頭眩」之下，「發汗動經，身為振振搖者」下，當是脫去「真武湯主之」五字，蓋汗出陽亡，正須附子以收之也。況脈之沉緊，正為腎氣虛寒乎。此與後兩條用附子同例。張隱庵乃謂「振振搖為中胃虛微，振振欲擗地為心腎兩虛」，不知何所依據而強分二也。
發汗，病不解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯主之。
芍藥甘草附子湯方
芍藥、甘草（各三兩）附子（一枚炮）
上三味，以水五升，煮取一升五合，去滓，分溫三服。
發汗病不解，未可定為何證也。「汗大出，惡熱」，則為白虎湯證。外證不解，汗出惡風，則仍宜發汗，為桂枝湯證。若反惡寒者，則為營氣不足，血分中熱度太低，不能溫分肉而濡皮毛，故反惡寒。芍藥甘草湯，在誤服陽旦湯條下，原為血不養筋，兩腳攣急，疏導營血下行之方治。
今微絲血管中血熱不充，至於不能抵禦外寒，故用芍藥、甘草以疏達營血，使得充滿於微絲血管中，更加熟附子一枚以助之，使血分中熱度增高，而惡寒之證自愈。
發汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。
茯苓四逆湯方
茯苓（四兩）人參（一兩）附子（一枚生）甘草（二兩）乾薑（兩半）
上五味，以水五升，煮取三升，去滓，溫服七合，日三服。
發汗，若下後，病仍不解，津液之不足，要為理所必至。使津液不足而胃中燥熱，是必渴欲飲冷而為白虎湯證。惟胃液燥於中，水氣寒於下，絕無蒸氣以相濟，則胃中燥氣，上薄心藏，而厭聞人聲，畏見生客，時怒小兒啼哭，或忽喜觀覽書籍，不數行輒棄去，是之謂煩。陽氣在上，下焦水液不能與之相接，謂之火水未濟。
水不得陽熱蒸化則不溫，不溫則陽熱獨抗於上，此時欲臥不得，欲坐不得，欲行不得，反覆顛倒，頃刻間屢遷其所，而手足不得暫停，是之謂躁。此時用茯苓、人參增胃液以濡上燥，合四逆湯以溫下寒，而發其蒸氣，使蒸氣與胃液相接，則水火既濟而煩躁愈矣。愚按煩躁不定，係少陰陰虛，陽氣外浮，故煩躁，此與上文「晝日煩躁，夜而安靜」者，並責之虛。但前證陰虛不甚，故不用人參，而但用乾薑附子湯，此證陰虛太甚，故用人參，為小異耳。
發汗後，惡寒者，虛故也。不惡寒，但熱者，實也。當和胃氣，與調胃承氣湯。
此節借上乾薑附子、桂枝甘草湯證，以見調胃承氣湯證惡寒與熱之絕不相類也。汗後惡寒為虛，惡熱為實，虛寒者當溫，實熱者當瀉，此意最為平近，初學者能辨之。
太陽病，發汗後，大汗出，胃中乾，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。若脈浮，小便不利，微熱，消渴者，五苓散主之。
《傷寒發微》
這段條文中「茯苓桂枝白朮甘草湯主之」應放在「頭眩」之後；而「發汗動經，身為振振搖者」之下，可能漏掉了「真武湯主之」五個字。因為汗出導致陽氣耗損，正需要用附子來收斂。況且脈象沈緊，正是腎氣虛寒的表現，這與後面兩條使用附子的例子相同。張隱庵卻說「振振搖是脾胃虛弱，振振欲擗地是心腎兩虛」，不知依據為何強行區分兩者。
發汗後病情未解，反而怕冷，是因體虛，應以芍藥甘草附子湯治療。
芍藥甘草附子湯方：芍藥、甘草（各三兩），附子（一枚炮製）。以上三味，以五升水煮至一升五合，去渣後分三次溫服。
發汗後病情未解，不一定屬於某種特定症狀。若「大量出汗、怕熱」，則為白虎湯證；外感病邪未除，汗出怕風，仍應發汗，屬於桂枝湯證。若反怕冷，則是營氣不足，血分熱度太低，無法溫暖肌肉皮膚，導致惡寒。芍藥甘草湯原用於誤服陽旦湯後，因血不養筋而雙腳抽筋，是疏通營血下行的方劑。
如今微血管中血熱不足，無法抵禦外寒，故用芍藥、甘草疏通營血，使其充盈於微血管中，再加熟附子一枚幫助提高血分熱度，惡寒症狀自然消除。
發汗後再行攻下，病情仍未解，出現煩躁，應以茯苓四逆湯治療。
茯苓四逆湯方：茯苓（四兩），人參（一兩），附子（一枚生用），甘草（二兩），乾薑（一兩半）。以上五味，以五升水煮至三升，去渣後每次溫服七合，每日三次。
發汗或攻下後病情未解，津液不足是必然的。若津液不足且胃中燥熱，則會口渴想喝冷水，屬於白虎湯證。但若胃液乾燥於內，水寒於下，缺乏蒸氣調和，胃中燥氣上衝心臟，就會厭惡人聲、怕見生人，時而對小孩哭鬧發怒，或突然想看書又隨即放棄，這就是「煩」。陽氣在上，下焦水液無法與之相接，稱為「火水未濟」。
水因缺乏陽熱蒸化而不溫，不溫則陽熱獨抗於上，此時坐臥不寧，反覆翻動，手腳不停，這就是「躁」。此證用茯苓、人參增加胃液滋潤上焦燥熱，配合四逆湯溫下寒，促使蒸氣上升與胃液相接，使水火既濟，煩躁自消。按：煩躁不定屬於少陰陰虛，陽氣外浮所致。此證與前文「白天煩躁、夜間安靜」均屬虛證，但前者陰虛較輕，故不用人參，僅用乾薑附子湯；此證陰虛嚴重，故加入人參，略有不同。
發汗後怕冷是因體虛；若不怕冷只發熱，屬實證，應調和胃氣，用調胃承氣湯。
此節藉由前述乾薑附子湯、桂枝甘草湯的證候，對比調胃承氣湯的惡寒與發熱差異。汗後怕冷為虛，怕熱為實，虛寒應溫補，實熱應瀉下，這個道理淺顯易懂，初學者也能分辨。
太陽病發汗後，大汗導致胃中乾燥，煩躁失眠，想喝水者可少量給予，使胃氣調和即愈。若脈浮、小便不利、微熱、口渴，則以五苓散治療。