1痰飲欬嗽病脈證治第十二
但苦短氣之肺飲，亦主以腎氣丸者，或病在寒水之藏，不能納氣，如婦人雜病篇不得臥而反倚息之證，故同一利小便，而方治固自不同也（按此二方，但可治痰飲之初病，若飲邪既盛，往往失效）。
病者脈伏，其人欲自利，利反快，雖利，心下續堅滿，此為留飲欲去故也。甘遂半夏湯主之。
甘遂半夏湯方
甘遂（大者三枚）半夏（十二枚，以水一升，煮取半升，去滓）芍藥（五枚）甘草（如指大一枚炙）
上四味，以水二升，煮取半升，去滓，以蜜半升，和藥汁煎，取八合，頓服之。
卒病、宿疾之不同，一辨於脈，一辨於證，如本條所云「其人欲自利，利反快，此為留飲欲去」，其與繫在太陰之「暴煩下利，日十餘行，脾家實，腐積當去」者何異？然何以下利之太陰證，不治而自止。此何以雖利而心下續堅滿，且太陰自利之證，其脈浮緩，此證何以脈伏，要不可不辨也。
蓋濕本黏滯之物，太陽寒水與太陰寒濕併居，雖為痰飲所同，而太陽傷寒內傳太陰為日未久，其病根淺，故脈見浮緩。痰飲之病，以積日而後成，其病根深，故其脈見伏，伏之言沉也。病根淺者，但見下利，水濕已併入大腸，故不治而自愈。
病根深者，當下利而水濕之留於膈上者，復趨心下，故心下續見堅滿，而必待甘遂半夏湯以因勢而利導之，方中甘遂三枚、半夏十二枚，所以去水，芍藥五枚、炙甘草一枚，所以疏通血絡而起沉伏之脈。蓋脈伏者，水勝而血負也。
藥去滓而和蜜者，欲其緩以留中，使藥力無微不達，並取其潤下之性，使內藏積垢易去也，此甘遂半夏湯之義也（陳修園謂甘遂與甘草相反，所以同用者，欲其交戰於胃中，使病根劖除，未確）。
脈浮而細滑，傷飲。脈弦數，有寒飲，冬夏難治。脈沉而弦者，懸飲內痛。病懸飲者，十棗湯主之。
十棗湯方
芫花（熬）、甘遂、大戟（各等分）
上三味，搗篩，以水一升五合，先煮肥大棗十枚，取八合，去滓，納藥末，強人服一錢匕，羸人服半錢匕，平旦溫服之。不下者，明日更加半錢匕，得快利後，糜粥自養。
此節發明懸飲之積漸，欲學者明辨而施治也。其始由太陽傳入太陰，故脈浮而並見細滑。滑者，濕象也。太陽失表，汗液不泄，水氣乃內陷胸膈，與濕並居，即為傷飲。水邪不去，由胸及脅，乃見弦脈，是為寒飲。飲邪內陷，陽氣鬱伏，脈轉弦數。寒飲則須溫藥，伏熱尤須涼劑，二者不可兼顧，故冬夏難治，若夫脈沉而弦，沉則為水，弦則為痛，故懸飲而內痛。懸飲者，痰囊繫於內藏，水飲蓄焉，故非破囊抉水，病必不愈。
此芫花、甘遂、大戟，所以為救死之方治也。
痰飲咳嗽病脈證治第十二
病人脈象沈伏，有腹瀉的傾向，腹瀉後反而感到輕鬆。雖然腹瀉，但心窩處仍持續感到堅硬脹滿，這是因為留飲（停滯的水飲）即將排出的緣故。此時應使用甘遂半夏湯治療。
甘遂半夏湯方
甘遂（大的三枚）、半夏（十二枚，用水一升煮至半升，去渣）、芍藥（五枚）、甘草（炙，如手指大小一枚）。
將以上四味藥加水二升，煮至半升，去渣後加入半升蜂蜜，與藥汁混合煎煮，取八合，一次服用。
新病與舊疾的區別，一可從脈象辨別，二可從症狀辨別。如本條所言“病人欲腹瀉，腹瀉後反而舒服，這是留飲欲去的表現”，與《太陰篇》中“突然煩躁腹瀉，一日十幾次，脾胃功能恢復，腐積排出”的情況有何不同？但為何太陰證的腹瀉會不治自愈，而此證雖腹瀉卻心窩持續堅硬脹滿？且太陰證腹瀉的脈象浮緩，此證為何脈象沈伏？這些都必須辨明。
濕邪本是黏滯之物，太陽寒水與太陰寒濕同屬痰飲範疇，但太陽傷寒傳入太陰的時間較短，病根較淺，故脈象浮緩。痰飲之病因長期積累而成，病根較深，故脈象沈伏。“伏”即深沈之意。病根淺者，腹瀉後水濕已隨腸道排出，故可自愈。
病根深者，腹瀉時膈上的水濕又會回流至心窩，故心窩仍堅硬脹滿，此時需用甘遂半夏湯順勢導邪。方中甘遂、半夏去水濕，芍藥、炙甘草疏通血脈以調動沈伏的脈象（脈伏因水盛血弱）。藥液去渣加蜜，是為了讓藥效緩慢持久地發揮作用，並利用蜂蜜的潤下特性，使體內積滯更易排出。（陳修園認為甘遂與甘草相反而同用，是為了在胃中“交戰”以徹底祛病根，此說不完全準確。）
脈浮而細滑，為傷飲（飲邪初傷）；脈弦數，為有寒飲，冬夏季節難治；脈沈而弦者，為懸飲（水飲停聚胸脅）並伴有內部疼痛。治療懸飲，宜用十棗湯。
十棗湯方
芫花（熬）、甘遂、大戟（各等分）。
將以上三味藥搗碎過篩，先用水一升五合煮十枚肥大棗，取八合，去渣後加入藥末。體質強壯者服一錢匕，虛弱者服半錢匕，清晨溫服。若未瀉下，次日加半錢匕。瀉後以稀粥調養。
本節闡明懸飲的形成過程，以助精准施治。起初病邪由太陽傳入太陰，故脈浮兼細滑（滑為濕象）。太陽表證未解，水氣內陷胸膈與濕相結，即成傷飲。水邪滯留胸脅則脈弦，形成寒飲。飲邪內陷致陽氣郁遏，脈轉弦數。寒飲需溫藥，郁熱需涼藥，二者難以兼顧，故冬夏難治。若脈沈而弦（沈主水、弦主痛），則為懸飲內痛。懸飲如同痰囊附著內臟，蓄積水飲，必須破囊逐水方能治癒。此即芫花、甘遂、大戟配伍的道理——乃救急之方。