《曹氏傷寒金匱發微合刊》~ 《傷寒發微》 (10)
《傷寒發微》 (10)
1. 跋
余八九歲入塾時，家君即酷嗜岐黃家言，間為人治病，輒著奇效。時年甫三十，以當時肆力舉業文字，未遑問世。嗣後南走湖湘，北游齊魯，行篋中恒以方書自隨，未嘗一日暫廢，及自濰縣歸，家居數載，暇即與里中錢性芳、朱翔雲、馮箴若諸先生互相討論，以闡發經旨為要務，而以劉、李、張、朱之溺於一偏為非是。里中時醫聞之，多河漢其言而不之信。
以是不洽於眾口，道尼不行。歲己未，懸壺於滬上，以利濟世人疾若為事，亦不屑屑於診金之多寡，以是貧病者咸感賴之。嗣是孟河丁甘先生復聘主廣益中醫專門學校講席授課，益肆力於醫。於《傷寒》《金匱》二書，尤多所論著，於經文之錯誤，多所改正，不取前人之望文生訓。
白話文：
我八九歲入塾讀書時，父親就十分喜愛醫學典籍，時常為人治病，往往有著奇特的療效。那時他才三十歲，由於專心致志於科舉功名，還沒有時間涉足醫學。後來，他南下湖南、湖北，北上山東，行囊中始終帶著醫書，從未有一天間斷。回到濰縣後，在家居住數年，空閒時就與村裡的錢性芳、朱翔雲、馮箴若等先生互相討論醫學，以闡發經書的精髓為主要目標，並且認為劉、李、張、朱等醫家過於偏執於某種醫學理論是不正確的。村裡的醫生們聽聞此言，大多嗤之以鼻，不以為然。
因此，父親的醫學理念得不到大家的認可，也未能廣泛傳播。到了己未年，他在上海懸壺行醫，以救治世人疾病為己任，也毫不計較診金的多少，因此許多貧苦病患都因此受惠。之後，孟河丁甘先生聘請他擔任廣益中醫專門學校的講席，負責授課，他更加努力鑽研醫學。尤其在《傷寒論》和《金匱要略》兩本書上，他有很多自己的見解和著作，對於經文中的錯誤，他都一一改正，不沿襲前人望文生訓的錯誤做法。
庚午年，始成《傷寒發微》一書，命男及吳縣門人陳道南分任鈔寫，稿藏於家。今年春，始託丁君濟華擔任剞劂，而校正文字之役則囑沈君石頑。二君皆曾受學於家君者，故尤服膺師說。昔漢人治經，貴重師承，故兩漢經生，多以經術名世。若二君者，其亦有漢人之遺意乎。
余不文，樂二君之相與有成，而家君之書行將傳世也。爰略書數語於後，以誌其梗概云。
辛未五月端節後二日，男錫嘉謹跋。
白話文：
庚午年，我完成了《傷寒發微》一書，便委託我的兒子以及吳縣同鄉陳道南分別抄寫，稿件則存放於家中。今年春天，我請丁君濟華負責刻版印刷，而校對文字的工作則交由沈君石頑負責。這兩位先生都曾受教於家父，對家父的學說格外敬重。古時候漢人治學，特別重視師承，因此兩漢時期的經學家，大多以經學成就聞名於世。這兩位先生的行為，是否也承襲了漢人的遺風呢？
我學識淺薄，卻欣喜於兩位先生的合作成果，也為家父的著作即將流傳於世而感到高興。因此特地寫下這些文字，以記錄這件事情的概況。
辛未年五月端午節後兩天，兒子錫嘉謹記。