1痙濕暍篇
問曰：「風濕相摶，一身盡疼痛，法當汗出而解，值天陰雨不止。醫云：『此可發汗』，汗之病不愈者，何也。」答曰：「發其汗，汗大出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也。若治風濕者，發其汗，但微微似欲汗出者，風濕俱去也。」
太陽之證，身疼痛者，救表皆宜麻黃湯，惟濕證則非一汗所能愈，以太陽與太陰同病也。故治濕證，但有麻黃加朮湯、麻黃杏仁甘草薏苡湯，表裏同治，然後風濕俱去，此風濕初病無汗之治法也。但方治固宜抉擇，寒病向愈，亦貴有天陽之助。師言：「值天陰雨不止，醫發其汗，汗大出，風氣去，濕氣在，故不愈者。
」一以見麻黃湯之不合於風濕，一以見發汗之必當其時。蓋陰雨不止之時，地中水氣上蒸，空中水氣下降，人體中粘滯不化之濕，方且應天時而發，故有天將雨而足先癢者，亦有當雨而肚腹脹滿者，乃又虛其毛孔以為受濕之地，開門揖盜，是表裏兩受其困也。即使風濕並治，期病者微汗而解，且猶不愈，況令汗大泄乎！但此特為風濕無汗者言之耳。
若夫汗出惡風，及身體疼煩不能自轉側，骨節疼煩掣痛不得屈伸，近之則痛劇者，《金匱》另有方治，不在此條例。
濕家病，身上疼痛，發熱，面黃而喘，頭痛，鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和，無病，病在頭中寒濕，故鼻塞，內藥鼻中則愈。
濕病上半身疼痛，雖非一身盡疼者可比，要為濕傷肌肉，肌肉為絡脈所聚，血熱與濕邪相抗，因而發熱。濕家身色本黃，濕在上體，故但面黃。濕困肌理而傷及肺氣，因而喘息，頭痛鼻塞而煩，腦氣為風濕所阻也。脈不沉細而大，則證象在表，其為當發汗與否，尚未可定。觀其尚能飲食，腹中無病，但見頭痛鼻塞，即可知為風中於腦。
吾鄉陳葆厚先生每用細辛、薄荷、豆蔻研末，令病者吸入鼻中，時有小效，此亦納藥鼻中之意也。然此證風中於腦，濕凝而氣阻，似不如用荊芥、防風、蔓荊子、紫蘇、蟬衣等煎湯，薰令汗出，似較納藥鼻中為勝，併附存之。
病者一身盡疼，發熱，日晡所劇者，此名風濕。此病傷於汗出當風，或久傷取冷所致也。
風傷皮毛，寒傷肌腠，乃病身疼。《內經》所謂：「形寒飲冷則傷肺者。」此證是也。蓋風寒由表入肌，汗液未泄者，悉凝聚而成寒濕。濕傷肌肉，故一身盡疼。衛氣外閉，營血內抗，是生表熱。此即前條法當汗出而解之證。若疼痛甚者，宜桂枝麻黃各半湯。若表熱甚者，宜桂枝二越婢一湯，或用麻黃加朮湯，隨證酌劑可也。
太陽中熱者，暍是也。其人汗出惡寒，身熱而渴也。
近日市醫動稱伏氣，此謬論也。夫太陽篇中，既明言太陽溫病矣。此更言太陽中熱，太陽中暍，可見六氣外感，斷無伏氣可言。如《內經》所言，病傷寒而成熱者，先夏至為病溫，後夏至為病暑。不過謂一二日間，寒病化熱，非謂冬令之傷寒久伏，至夏令而化熱也。不然，傷寒三候，陽明脈大，失時不治，有津液枯竭而死者，正恐當夏至前後而墓草荒矣，故曰言伏氣者謬也。暍之為義，從日從渴者，謂暴於日中而渴也。
痙濕暍篇
問：風濕相結合，全身疼痛，按理應透過發汗來解除病痛，但遇到陰雨天氣持續不停。醫生說「可以發汗」，然而發汗後病情仍未痊癒，這是為什麼？
答：發汗時若汗出過多，僅能去除風邪，濕氣仍留體內，因此無法痊癒。治療風濕病時，應讓病人微微發汗，如此風濕才能一併散去。
太陽病症狀為身體疼痛時，通常可用麻黃湯解表，但濕證單純發汗無法治癒，因這屬於太陽與太陰同時受病的狀況。因此治療濕證需用麻黃加朮湯或麻黃杏仁甘草薏苡湯，兼顧表裏，才能使風濕皆除。這是針對風濕初期無汗的治法。然而用藥需謹慎，且寒冷病症好轉也需天候陽氣協助。醫者提到「陰雨天持續時，強發大汗，風邪雖去但濕氣仍在，故不癒」，一則說明麻黃湯不適用於風濕，二則強調發汗需選對時機。陰雨時，地氣濕濁上升，人體濕邪易受天時引發，例如雨天前雙腳發癢，或下雨時腹脹。此時若毛孔大開，濕邪更易侵入，使病情加重。即使對證治療，僅讓病人微微出汗亦未必痊癒，何況大汗淋灕？但此論僅適用於風濕無汗者。
若病人有汗出惡風、全身劇痛難以活動、關節僵硬疼痛甚至觸碰加劇等症狀，《金匱要略》另有治法，不在此範疇。
濕病患者，身體疼痛、發熱、面色發黃且喘息、頭痛、鼻塞煩悶，脈象浮大，但飲食正常、腹中無不適，病因在頭部受寒濕侵襲導致鼻塞，將藥物納入鼻中即可治癒。
濕病上半身疼痛雖不如全身劇痛嚴重，但屬濕邪損傷肌肉，血熱與濕相爭而發熱。濕病患者面色本偏黃，濕邪在上，故面部明顯發黃。濕阻肌肉影響肺氣而喘，頭痛鼻塞煩悶則是腦部受風濕阻滯。脈象浮大表示病在表，是否須發汗尚待觀察。若患者飲食如常、腹無異狀，僅頭痛鼻塞，可判斷為風邪侵腦。醫者曾以細辛、薄荷、豆蔻研末吹鼻收效，此為納藥法。但此證因風襲腦部、濕阻氣滯，改以荊芥、防風、蔓荊子、紫蘇、蟬衣煎湯薰蒸出汗，可能比吹鼻更佳。
病人全身疼痛、發熱，午後加劇，稱為風濕。病因是出汗時受風，或長期貪涼所致。
風寒由表入肌肉，若汗未排出則凝滯成寒濕。濕傷肌肉故全身疼痛，衛氣閉阻、營血抗邪而生表熱，屬前述應發汗之證。疼痛劇烈者宜用桂枝麻黃各半湯；表熱嚴重者可用桂枝二越婢一湯或麻黃加朮湯，視症狀調整。
太陽中熱即中暑，症狀為汗出惡寒、發熱口渴。
近來醫者多提「伏氣」，實為謬論。太陽篇已明確區分太陽溫病、太陽中熱、太陽中暑，可見外感六氣無所謂伏氣。《內經》指傷寒化熱者，夏至前發為溫病，夏至後為暑病，僅說明寒邪短期化熱，而非冬季傷寒潛伏至夏季。若真如此，傷寒三候未治導致陽明熱盛、津枯而死的患者，豈非早於夏至前便病逝？故「伏氣」之說謬誤。「暍」字從日從渴，即暴曬後口渴之意。