1痙濕暍篇
《內經》云：「濕流關節。」又云：「濕勝則濡瀉。」故關節疼痛而煩，小便不利，大便反快者，名曰濕痹。痹者，閉塞不通之謂。痹於外，則毛孔塞而汗液不通。譬之不毛之地，蒸氣內鬱。痹於內，則下焦壅而小便不利。譬之濁穢之淖，涓滴不流，表氣不達，則水氣竄於節骱空隙處，筋絡受其浸灌，始則痠疼，繼則煩熱。裏氣不通，則三焦水氣與膏液併居阻其腎藏。
輸尿之上源，粘膩而不泄，水乃上泛竄入迴腸而大便反快。脈沉而細者，太陽之氣不能外內之明證也。師言：「小便不利，大便反快，但當利其小便。」此特據濕痹下焦言之耳。若但見關節疼痛而煩，則濕痹在腰以上，但發其汗即愈。此可於風濕相摶節領悟之。
濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如似熏黃。
《內經》云：「脾藏濕。」又云：「脾主肌肉。」一身盡疼者，太陽陽氣不宣，肌肉為滋膩之邪所閉塞。血分熱度蘊蒸於內，則發為表熱，而身色如熏黃。大便堅，小便利者，宜桂枝附子湯去桂加朮。小便不利者，宜麻黃加朮湯。已詳陽明繫在太陰條。若八九日間濈然汗出者，大便必硬，宜茵陳蒿湯。
濕家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆向火。若下之早，則噦，胸滿，小便不利。舌上如胎者，以丹田有熱，胸中有寒，渴欲得水而不能飲，口燥煩也。
濕家之為病，外痹於毛孔，內痹於下焦，前條已詳言之矣。痹於毛孔，故表汗不泄而但頭汗出。痹於下焦，積垢淤塞水道而小便不利。邪入太陽經輸，故背強。寒水鬱於毛孔之內，故欲得被覆向火。此時表寒未解，下之太早，則太陽寒水內陷胸膈。寒濕在裏，故呃而胸滿。太陽標陽以誤下而陷入膀胱，故丹田有熱。
舌上如苔者，以上濕下熱推之，必白膩而兼有黃色也。熱在下焦，蒸氣上薄陽明，故渴欲飲水。濕在上膈，故不能飲。口燥而心煩，潰潰無奈何之象也。此證出於誤下，師不立方，陳修園以黃連湯補之，最為近理。鄙意於原方加吳茱萸以止呃，似較周密。蓋呃為寒呃，斷非竹茹橘皮湯所能止也。
濕家，下之，額上汗出，微喘，小便利者，死。若下利不止者，亦死。
太陰濕證，本屬虛寒，血分熱度最低，所忌陽氣外脫，陰液內亡。所冀大便溏泄暢適，則粘滯之腐穢當去。小便一利，其病當愈，而非太陽將傳陽明上濕下燥者可比。若一經誤下，無論粘滯之穢物，如膠痰粘著腸胃，非芒硝、大黃一過之力所能盡，而下後血熱不能外達，或轉致陰陽離決。陽上脫，則額上汗出微喘。
小便復利者，必死，其陽脫而陰復不守也。陰氣脫，則下利不止而亦死。為其迴腸旋折之處，不復留頓裏陽，不能運化水氣而陰氣下絕也。
【痙濕暍篇】
《內經》提到：“濕邪會流注關節。”又說：“濕氣過盛會導致腹瀉。”因此，關節疼痛且煩躁，小便不暢，反而大便通暢的，稱為“濕痹”。“痹”是指閉塞不通的狀況。若濕邪痹阻體表，則毛孔堵塞，汗液無法排出，如同荒蕪之地，內部水氣郁積；若濕邪痹阻體內，則下焦壅滯，小便不暢，猶如污濁泥沼，水滴難流。
若體表氣機受阻，水濕便會竄流至關節縫隙，浸潤筋脈，初期表現為酸痛，隨後轉為煩熱；若體內氣機不通，則三焦水濕與體液並結，阻滯腎臟，輸尿上源黏膩不暢，水濕上泛侵入腸道，反而導致大便通暢。脈象沈細，表明太陽經氣內外不通。
醫家認為：“小便不暢而大便反暢，只需通利小便。”這是針對濕痹在下焦的情況。若僅有關節疼痛煩躁，則濕痹在腰部以上，只需發汗即可痊癒，可參考風濕相搏的治療原則。
濕病患者，全身疼痛、發熱、膚色如熏黃。
《內經》說：“脾臟主濕。”又說：“脾主肌肉。”全身疼痛是因太陽陽氣不宣，肌肉被濕邪閉塞；血分郁熱內蒸，則表現為表熱，膚色如熏黃。若大便堅硬、小便通暢，宜用桂枝附子湯去桂加術；小便不暢，則用麻黃加術湯（詳見陽明系在太陰條）。若八九日後出汗，大便硬結，宜用茵陳蒿湯。
濕病患者，僅頭部出汗、背部僵硬、想蓋被近火。若過早用下法，會出現呃逆、胸悶、小便不暢，舌苔白膩兼黃，因丹田有熱、胸中有寒，渴卻不能飲，口乾心煩。
濕病外痹毛孔，內痹下焦（前文已詳述）。毛孔痹阻，故汗僅發於頭部；下焦痹阻，污垢淤積致小便不暢。邪入太陽經輸，故背僵；寒濕郁於毛孔，故欲近火。此時表寒未解，過早攻下會使寒濕內陷胸膈，導致呃逆胸悶；太陽標陽誤下陷入膀胱，故丹田有熱。
舌苔白膩帶黃，屬上濕下熱之象。下焦熱蒸則渴欲飲水，上膈濕阻故不能飲，表現為口燥心煩，困頓無奈。此證因誤下所致，醫家未立治法，陳修園以黃連湯補救較合理。建議原方加吳茱萸止呃，更為周全（因屬寒呃，非竹茹橘皮湯可解）。
濕病患者誤用下法，額汗微喘、小便通利者，死；若下利不止者，亦死。
太陰濕證本屬虛寒，血熱低弱，忌陽氣外脫、陰液內竭。本應通過溏便排出濕濁，小便通暢則病癒，但若誤下，污穢膠著腸胃（非芒硝、大黃能盡除），且血熱不得外達，恐致陰陽離決：
- 陽脫：額汗微喘、小便通利，必死（陽脫陰不守）。
- 陰脫：下利不止，亦死（因腸腑失陽，水氣不化，陰氣絕竭）。