1厥陰篇
竊意當借用大黃牡丹湯以下之，兼通血分之瘀，倘能挽救一二，此亦仁人之用心也。張隱庵乃以日十餘行為三陰三陽皆虛，故主死。世固有日夜八九十行，服大黃附子湯而愈者，豈三陰三陽反不虛耶！
下利清穀，裏寒外熱，脈微欲絕，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。（此條訂正）
下利清穀為完穀不化，胃中無火可知。胃底無胆汁，則不能消水。水挾穀食未消者，下走十二指腸，由迴腸直趨而下，是為裏寒。寒據中宮，陽浮於外，乃病外熱，外熱則汗出，裏寒則手足見厥。
按「汗出而厥」上，當脫「脈微欲絕」四字，故用通脈四逆湯以強心陽而助血熱，但使陽熱漸回，其脈當出，手足當溫，且溫裏則水化為氣，在表之浮陽，亦以無所抵拒而歸其根，而諸恙除矣。
熱利下重者，白頭翁湯主之。
白頭翁湯方
白頭翁（二兩）黃連、黃柏、秦皮（各三兩）
上四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服一升。
何以知為熱利？手足不寒而脈數，穢氣逼人者是。下重者，濕與熱併而下氣不通也。氣不通，則穢物不得宣洩。白頭翁湯方治，白頭翁、秦皮以清涼破血分之熱，黃連、黃柏以苦燥除下焦之濕，然後熱濕並去，而熱利當止。蓋下重之由，出於氣阻，氣阻之由，根於濕熱，不更用疏氣藥者，所謂伏其所主也。
下利，腹脹滿，身體疼痛者，先溫其裏，乃攻其表，溫裏宜四逆湯。攻表宜桂枝湯。
此節原文，當列太陽篇「醫下之」條上，編篡者誤列厥陰也。蓋太陽失表，則內陷太陰而病下利脹滿，醫者誤與陽明吐後脹滿同治，下以調胃承氣，遂至下利清穀不止。此病情之次第，可以意會者也。故未經誤下，因下利而脹滿，與因脹滿而誤下，至於下利清穀，均為四逆湯證。
利止而表未解，至於身體疼痛，均之為麻黃湯證。若夫桂枝譌誤，已詳論太陽篇中，茲不贅（又按前後兩條皆白頭翁湯證，中間此條，亦夾雜不論）。
下利，欲飲水者，以有熱故也，白頭翁湯主之。
厥陰下利，陽回之後，其利當止。陽回而利不止，即有便膿血之變，以陽熱太重故也。但未便膿血之時，早有見端，當以欲飲水為之驗。蓋胃中生燥則渴欲飲水，而下利未止則腸中濕熱未盡，而絡脈受其蘊蒸，故方治亦以清涼養血之白頭翁為主，而佐之以秦皮，清熱之黃連為輔，濟之以燥濕之黃柏。此又將見下重未及便膿血之期，而先發制病之治法也。
下利，譫語者，有燥屎也。宜小承氣湯。
不大便之譫語，下利色純青，皆當用大承氣湯，盡人而知之矣。但有燥屎而下利，既無腸胃枯燥之變，亦無胆汁下泄之危。所以譫語者，燥屎不能隨水液下行，穢濁之氣上薰於腦，而腦氣昏也。裏熱不甚，故不需鹹寒之芒硝。且以腸中惡物膠固而堅，利用浸潤而後下。若一過之水所能去，下利時宜早去矣。
【厥陰篇】
我認為此時應使用大黃牡丹湯來攻下，同時疏通血分的瘀滯，或許能救回少數患者，這也是醫者仁心的表現。張隱庵卻將一日腹瀉十多次視為三陰三陽皆虛，因此斷言為死症。然而，世上也有日夜腹瀉八九十次，服用大黃附子湯而痊癒的案例，難道這些患者的三陰三陽反而不虛嗎？
腹瀉排出未消化的食物，體內寒而體表熱，脈搏微弱欲絕，出汗且四肢冰冷的，用通脈四逆湯治療。（此條經修正）
腹瀉排出未消化的食物，顯示胃中陽氣不足，無法消化水穀。胃底缺乏膽汁，則無法分解水分。水分與未消化的食物一同下行至十二指腸，再經迴腸迅速排出，這是內部寒象。寒邪盤踞中焦，陽氣外浮，導致體表發熱；體表發熱則出汗，內部寒冷則四肢冰冷。
推測原文「汗出而厥」之前漏寫了「脈微欲絕」四字，因此用通脈四逆湯來強心助陽、促進血液運行。只要陽氣逐漸恢復，脈搏便會顯現，四肢也會轉暖。此外，溫煦體內可使水液化為氣，體表的浮陽也會因無所阻礙而回歸本原，各種症狀隨之消除。
熱性腹瀉伴隨肛門重墜感的，用白頭翁湯治療。
白頭翁湯方
白頭翁（二兩）、黃連、黃柏、秦皮（各三兩）
將以上四味藥材以七升水煮至兩升，去渣後溫服一升。
如何判斷是熱性腹瀉？手足不冰冷且脈搏快，排泄物氣味強烈。肛門重墜是因濕熱結合導致氣機不通，穢物無法順利排出。白頭翁湯的治法中，白頭翁、秦皮清涼解毒以清除血分熱邪，黃連、黃柏苦味燥濕以去除下焦濕氣，如此濕熱並除，腹瀉自止。肛門重墜源於氣機阻滯，氣阻的根本在於濕熱，不另用理氣藥，是因需直擊病源。
腹瀉伴隨腹脹、身體疼痛的，先溫體內，再解表邪。溫裡用四逆湯，解表用桂枝湯。
此條原文應屬太陽篇「誤用下法」的條目，誤編於厥陰篇。太陽病未及時解表，邪氣內陷太陰導致腹瀉腹脹，醫者誤以為是陽明病嘔吐後的腹脹，錯誤使用調胃承氣湯攻下，造成嚴重腹瀉未止。此病情發展可從邏輯推知。無論是未經誤治的腹瀉腹脹，或誤治後腹瀉未消，皆適用四逆湯。
腹瀉且想喝水的，表示體內有熱，用白頭翁湯治療。
厥陰病的腹瀉，若陽氣恢復後仍未止，可能轉變為便膿血，這是因陽熱過盛所致。但在便膿血前，早有徵兆，可從「想喝水」判別。胃中燥熱則口渴想飲水，而腹瀉未止顯示腸道濕熱未清，濕熱蘊蒸絡脈，故用白頭翁湯主清熱養血，輔以秦皮清熱，黃連、黃柏燥濕。此為預防性的治法，在肛門重墜未惡化成便膿血前先行介入。
腹瀉伴隨譫語的，表示腸道有燥屎，宜用小承氣湯。
一般譫語伴隨便祕，或腹瀉排出青黑色穢物時，常用大承氣湯，這是常識。但若腹瀉卻有燥屎，表示腸胃尚未乾枯，也無膽汁外洩的危險。譫語是因燥屎未隨水液排出，穢氣上擾心神所致。因裡熱不重，不需鹹寒的芒硝；且燥屎堅硬膠結，需軟化後才能排出。若單純腹瀉能清除，燥屎早已排出。