1厥陰篇
然概名之曰藏厥，其病究在何藏，此不可辨也。若第以肝臟言之，而脈固心所主也。四肢及膚，固脾所主也。躁又腎寒陽越之證也。概以厥陰證名之可乎？大抵藏厥一證，由於水勝血寒，血中熱度太弱，則主血之心藏寒而脈道微，統血之脾藏寒，而四肢及膚冷。水臟寒則一身陽熱脫根外出，而躁無暫安之時，是宜白通豬胆汁湯。
蓋合三陰而俱病，不當專以厥陰論治。藏厥者，因寒而厥，不同蚘厥之因痛而厥也。蚘厥為病，蟲不動則安，靜若無病之人，蟲動則痛，則號叫反側而見煩。此證因寒濕內壅，積為痰涎，蚘即從此滋生。譬之，塵穢蘊濕則生鼠婦，濁水成淖乃生孑孓，藏寒而蚘生，其情形適相等也。
病蚘之人，胃中為濕痰所據，納穀常少，蚘飢而上竄於膈則痛，痛即號叫，少定得食而嘔，即又號叫不已，所以然者，蚘爭食而吐涎（蚘中多痰涎，其質略蝸牛），咽中不能受，隨時泛出，甚則蚘隨方嘔之時，傾吐而出。因其病為寒濕痰涎，故特用溫中散寒、除痰去濕之烏梅丸，以破蚘蟲之巢穴，巢穴破，蚘乃無所容身，不得不從大便出矣（多則五十餘條，少亦二三十條）。亦主久利者，正以能去寒濕故也。
傷寒，熱少厥微，指頭寒，默默不欲食，煩躁，數日，小便利色白者，此熱除也。欲得食，其病為愈。若厥而嘔，胸脅煩滿者，其後必便膿血。
陰寒與陽熱相等，則其病當愈，所謂「陰陽和者，必自愈」也。此證熱少厥微，指頭尚見微寒，蓋即上「熱微厥亦微」之證。默默不欲食，則中氣猶為未復。煩躁數日，則為浮陽上冒。若小便利而色白，則外有浮陽，裏無餘熱。按少陰篇小便色白，為下焦虛寒。厥陰之小便色白，則為病後熱除。
厥陰所以貴熱除者，蓋陽回之後，太過恐有膿血之變證也。但必裏熱除而欲得食者，方是中氣已復，為病癒之確證。能食則中氣達於四肢，而手足當溫。胃氣和而不嘔，所謂「有胃則生」也。若厥而嘔，則胃氣不和而中陽不達，胸中淋巴幹及腰下輸尿管，重為濕邪所阻，陽氣不通而見煩滿。煩滿者，氣機否塞，鬱而不紓之象也。
夫浮陽無所依附，則不傷血分，惟濕與血熱化合，乃致蘊蒸陰絡，久久腐敗，故其後必便膿血。此證與少陰便膿血者，寒熱懸殊，治法違異，一或差誤，皆足殺人。說詳先厥後發熱條，茲不贅。
病者手足厥冷，言我不結胸，小腹滿，按之痛者，此冷結在膀胱關元也。
此承上節胸脅滿言之。凡見厥者，中陽不能外達，胸中必見抑鬱，若病者自言胸中舒泰如常，則手足之冷，不起於脾胃虛寒可知。但手足之厥冷，究屬何因，此正不可以無辨。厥逆之原有二，不在中脘，即在下焦，但驗其少腹滿痛拒按，即可決為冷結膀胱關元（關元在臍下一寸），而為寒傷血海。按少陰篇云：「少陰病，八九日，一身手足盡熱者，以熱在膀胱，必便血也。
厥陰篇（）
臟厥與蚘厥的區別與治療
「臟厥」泛指寒氣深入臟腑所導致的厥逆，但具體病位在何臟，難以明確分辨。若單純歸因於肝臟，其實脈搏由心臟主導，四肢與皮膚的狀態由脾臟統攝，煩躁則可能是腎寒陽氣外越所致。因此，若全以「厥陰證」概括是否妥當？
臟厥的成因在於體內陰寒過盛，血液溫度不足，導致主血的心臟受寒、脈搏微弱，統血的脾臟受寒則四肢冰冷。腎（水臟）寒更會使全身陽氣脫根外散，出現持續煩躁，此時適用「白通豬膽汁湯」治療。此證涉及三陰（太陰、少陰、厥陰）同病，不可僅從厥陰論治。
臟厥是「因寒而厥」，與「蚘厥」（因蛔蟲擾動疼痛而厥）不同。蚘厥患者平時若蛔蟲靜止則無症狀，一旦蛔蟲活動便劇痛難忍、煩躁輾轉。此病源於寒濕內聚成痰，蛔蟲因而滋生，猶如潮濕污穢處易生蟲蟻。患者胃中充滿濕痰，進食量少，蛔蟲因飢餓上竄至膈肌引發疼痛，進食後又因蛔蟲爭食嘔吐痰涎（蛔蟲體內多黏液，類似蝸牛質地），甚至蛔蟲隨嘔吐排出。
治療蚘厥需用溫中散寒、化痰祛濕的「烏梅丸」，破壞蛔蟲生存環境，迫使牠們從大便排出（常見數十條）。此方亦適用於寒濕所致的長期腹瀉。
熱厥輕證與轉歸
傷寒患者若熱象輕微、四肢略冷（僅指尖涼）、沈默少食、煩躁數日後，小便清長則表示熱邪已退；若開始有食慾，即病情好轉之兆。反之，若厥冷加重並伴嘔吐、胸脅脹悶，後續可能出現便膿血。
當陰寒與陽熱平衡時，疾病可自癒（「陰陽和者必自愈」）。上述輕微厥冷、食慾不振反映中氣未復，煩躁為虛陽上浮。小便轉清長代表內無餘熱（少陰病的小便清長屬下焦虛寒，而厥陰病則為熱退之象），此時需警惕陽氣過剩導致便膿血。關鍵在於熱退且食慾恢復，才是中氣復甦、疾病痊癒的確據。
若嘔吐伴隨厥冷，表示胃氣失和、中陽不達，胸中淋巴與輸尿管受濕邪阻塞，氣機鬱滯而胸悶。此時若濕熱與血相搏，腐蝕腸絡，後期必便膿血。此證與少陰病的寒性便血截然不同，治法迥異，誤治可能危及生命（詳見「先厥後發熱」條）。
下焦寒結的辨別
若患者手足冰冷但自述「胸中無不適」，且小腹脹滿拒按，可判定為「冷結在膀胱關元」（關元穴位於臍下一寸，屬寒傷血海）。此與少陰病「熱在膀胱便血」的病機不同，需明確區分。