1厥陰篇
夫營氣夜行於陽，日暮發熱屬血分。晝明夜昏，與婦人熱入血室同。熱入血室用桃核承氣，則此證實以厥陰而兼陽明燥化。病者言經西醫用瀉鹽下大便一次，則中夜略能安睡。診其脈，沉滑有力。予因用大承氣湯，日一劑，五日而熱退。肖彭以酸棗仁湯善其後，七日而瘥。
傷寒，病厥五日，熱亦五日。設六日當復厥，不厥者自愈。厥終不過五日，以熱五日，故知自愈。
凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥。厥者，手足逆冷者是也。
冬令暴寒，五日之後，天氣必轉溫和。若轉陽之後，嚴寒復作，必較前為甚。所以然者，以地中鬱伏之陽氣，不復能反抗故也。傷寒厥陰證之手足見厥，殆與冬令天時相等。仲師云：「傷寒，病厥五日，熱亦五日。」近世醫家多以未經寓目，不能深信，然其理要可憑也。蓋傷寒水分太多，血熱不能相抗，則手足見厥。
厥盡陽回，則血分熱度漸高，水被蒸化為氣，陰陽乃相順接，而不復見獨陰無陽之變。然猶恐浮陽之出而復去也，故必五日熱後不見厥，乃可決為向愈，否則血分熱度愈低，必將復厥，向愈之期，猶未可恃也。夫所謂「陰陽氣相順接」者，血為陰，氣為陽，血分熱度，合華氏寒暑表九十五度（今則病表九十八度半）。太陽寒水被蒸成熱，然後化氣外泄，或含於皮毛之裏而不大泄。
陽之所以衛外為固者，實由營陰熱度與之俱化，所謂相順接也。若營熱不及九十五度，則水分不受蒸化，譬之釜底薪火微細，釜中滿貯寒水，焉能成沸湯而氣上出哉！是不為水火既濟，而為火水之未濟也，所謂「不相順接」也。若營熱以漸而減，則裏陽不達四肢，而肘足逆冷矣。
凡但手足冷者為厥，冷過肘膝者為逆。厥陰篇之厥，實賅冷過肘膝者言之。仲師恐人誤會，故特舉逆冷而申明之，而全篇言厥者準此矣。
傷寒，脈微而厥，至七八日，膚冷，其人躁，無暫安時者，此為藏厥，非蚘厥也。蚘厥者，其人當吐蚘。今病者靜而復時煩者，此為藏寒。蚘上入其膈，故煩。須臾復止，得食而嘔，又煩者，蚘聞食臭出，其人常自吐蚘。蚘厥者，烏梅丸主之。又主久利。
烏梅丸方
烏梅（三百枚）細辛（六兩）乾薑（十兩）黃連（一觔）蜀椒（去汗）、當歸（各四兩）桂枝、附子（炮）、人參、黃柏（各六兩）
上十味，異搗，篩，合治之。以苦酒浸烏梅一宿，去核，蒸之五升米下。飯熟，搗成泥，和藥令相得。內臼中，與密杵二千下，圓如梧桐子大。先食後服十圓，日二服。稍加至二十圓。禁生冷滑物臭食等。
傷寒為病，血熱盛則與表寒相拒而脈緊，更盛則表裏皆熱而脈大。脈微而厥，則血分熱度低弱，不言可知，至七八日膚冷，則已踰一候而不見回陽，是為獨陰無陽之的證。且其人躁急，坐臥不安，並無暫時之休息，則陰寒內據，孤陽外越，一出而不還矣，謂之藏厥。所謂藏厥者，別於蚘厥言之也。
厥陰篇
營氣在夜間運行於陽分，傍晚發熱屬於血分的病變。白天清醒而夜間神志昏沈，與婦女「熱入血室」的證候相似。熱入血室可用桃核承氣湯治療，而此證實際上是厥陰病兼有陽明燥化的表現。病人提到曾由西醫使用瀉鹽通便一次，半夜才能稍微安睡。診察其脈象，沈滑有力。因此使用大承氣湯，每日一劑，五天後熱退。肖彭以酸棗仁湯調理後續狀況，七日後痊癒。
傷寒病中，若手足厥冷五日，發熱亦五日。假設第六日應再次厥冷，卻未出現厥冷者，表示將自行痊癒。厥冷的時間最終不超過五日，因為發熱同樣持續五日，故推知會自行康復。
凡是厥證，皆因陰陽之氣無法順利交接所致，即稱為「厥」。所謂厥，是指手足逆冷的狀態。
冬季驟寒，五日後天氣必轉溫暖。但若回暖後又突然嚴寒再度來襲，寒冷程度必定比之前更嚴重。這是因為地中蓄積的陽氣已無力反抗的緣故。傷寒厥陰證的手足厥冷，與冬季天氣的變化類似。仲師說：「傷寒病中厥冷五日，發熱亦五日。」近代醫家多因未親眼見過此類情況而難以確信，但其道理確有依據。因為傷寒時水分過多，血中熱量不足以抗衡，便會出現手足厥冷。
厥冷消退、陽氣回復後，血分的熱度逐漸升高，水分被蒸發為氣，陰陽之氣方能順利交接，不再出現獨陰無陽的病變。但仍需觀察是否在發熱五日後未再出現厥冷，才能確認為向癒。否則，若血分熱度再次下降，必將再次厥冷，此時痊癒的時間仍難以預期。所謂「陰陽之氣順利交接」，是指血為陰、氣為陽，血分熱度需達到華氏九十五度（現今病患約九十八度半）。太陽寒水受熱蒸發為氣，或蘊含於皮毛內而不過度外散。
陽氣之所以能固護體表，實因營陰熱度與之相互調和，即「相順接」。若營熱不足九十五度，水分無法蒸化，猶如爐火微弱，鍋中滿是冷水，怎能煮沸而蒸氣上騰？這便是水火未濟，而非水火既濟，即「不相順接」。若營熱逐漸降低，內在陽氣無法達於四肢，便會出現手肘和足部的逆冷。
僅手足冷者稱為「厥」，冷感超越肘膝者則為「逆」。厥陰篇所言的「厥」，實際上包含冷感超越肘膝的情況。仲師為避免誤解，特別說明「逆冷」之意，全篇論述「厥」皆以此為準。
傷寒病中，若脈象微弱且手足厥冷，至七八日時全身皮膚冰冷，病人煩躁不安，毫無片刻安寧，此為「臟厥」，而非「蚘厥」。蚘厥的患者應會吐出蛔蟲。若此時病人靜止後又反覆煩躁，屬於臟腑寒盛，蛔蟲上擾膈間而引起煩躁，不久後又停止。進食後嘔吐、再度煩躁者，是因蛔蟲聞食氣上竄，患者常自行吐出蛔蟲。蚘厥之證，可用烏梅丸治療，此方亦適用於長期腹瀉。
烏梅丸方
烏梅三百枚、細辛六兩、乾薑十兩、黃連一斤、蜀椒（去汗）四兩、當歸四兩、桂枝六兩、附子（炮）六兩、人參六兩、黃柏六兩。
將上述十味藥材分別搗碎、篩過後混合。以醋浸泡烏梅一晚，去核後放入五升米中蒸煮。米飯熟透後，將烏梅搗成泥，與其他藥粉混合均勻，放入臼中與蜂蜜一同搗二千下，製成如梧桐子大小的丸劑。飯後服用十丸，每日二次，可漸增至二十丸。忌食生冷、滑膩及氣味濃烈的食物。
傷寒病中，若血分熱盛，會與體表寒氣相抗而脈象緊繃；熱更盛則表裏俱熱而脈象洪大。脈微而厥冷，表示血分熱度低下，不言自明。至七八日後全身皮膚冰冷，已過一候（約七日）仍未見陽氣回復，是典型的獨陰無陽之證。且患者躁動不安，毫無片刻平靜，表示陰寒內盛，孤陽外越而無法回返，稱為「臟厥」。所謂「臟厥」，是與「蚘厥」區別而言。