1厥陰篇
按太陽傷寒於梔子湯條內，尚有病人舊微溏者，不可與之之戒，而況黃芩之寒，甚於梔子。虛寒者誤服之，有不腹痛下利者乎！若下利之後，反能納穀，亦必上納下泄。自胃中下十二指腸、小腸、大腸直抵肛門者，中間絕無阻凝，一如關門之不守，故曰除中。蓋不待完穀不化之變，而已知其必死矣。
傷寒，先厥後發熱，下利必自止，而反汗出咽中痛者，其喉為痹，發熱，無汗，而利必自止。若不止，必便膿血。便膿血者，其喉不痹。
肺與大腸為表裏，先厥後熱，下利當止，原係厥陰順證，蓋寒濕將盡而陽氣復也。惟血分熱度太高，上迫胸中淋巴幹，水液外泄為汗，肺胃燥熱，因致咽痛喉痹，所謂「大腸移熱於肺」也。若先厥後發熱而無汗，利以當止而不止，血分之熱直與腸中濕邪混雜而便膿血。大腸之熱不移於肺，故其喉不痹。
予按咽痛為燥氣上淫肺胃，厥陰之證，與少陰略同。要其便膿血，則大相違異。少陰之便膿血，為水寒血敗，故方治宜桃花湯。厥陰之便膿血，為陽回血熱，故獨宜白頭翁湯。不惟脈之微細滑數，大有逕庭，而少陰之昏昏欲睡，厥陰之多言善怒，情形正自不同也。
傷寒，一二日至四五日，厥者必發熱，前熱者後必厥。厥深者，熱亦深。厥微者，熱亦微。厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。
冬令暴寒，四五日必漸回陽。厥陰證一二日至四五日，厥者後必發熱，寒盡陽回之理，宜亦與之相等。或始病發熱者，後必見厥。但血熱被寒濕鬱伏者，久必反抗，夫所謂：「厥深熱亦深，厥微熱亦微」者，譬如冬令雨雪連綿，堅冰凝冱，陽氣伏藏，天氣轉陽，其發益烈，此天時之可證者也。
又如以手入冰雪中，凍僵之後，至於指不能屈，久而血熱內發，熾炭不敵其熱，此人體之可證者也。須知厥陰之證，重寒則死，陽回則生。雖血熱反抗太甚，有時便血及癰膿，以視一厥不還，則大有間矣。夫厥陰寒濕之證，原不當下，上文「下之利不止，諸四逆厥者，不可下之」，言之已詳，此又何煩贅說。惟寒鬱於外，熱伏於裏，則其證當俟陽熱漸回而下之，俾熱邪從下部宣洩，而病已愈矣。
若發其汗，則胃中液涸，胆火生燥，乃一轉為陽明熱證，為口傷爛赤所由來。此正與反汗出而咽痛痹者同例，由其發之太過而陽氣上盛也。此證向予在四明醫院親見之，其始病予未之見，及予往診，已滿口爛赤，檢其前方，則為最輕分量之桂枝湯，案中則言惡寒，夫病在太陽而用桂枝，雖不能定其確當與否，然猶相去不遠，既而病轉陽明，連服白虎湯五劑。前醫以為不治，老友周肖彭屬予同診，問其狀，晝則明瞭，暮則壯熱，徹夜不得眠。
【厥陰篇】
在太陽傷寒的梔子湯條文中，已有告誡：若病人過去脾胃虛寒、大便稀溏，不可服用梔子湯。更何況黃芩的寒性比梔子更強，若虛寒之人誤服，怎能不出現腹痛腹瀉？若腹瀉後反而能進食，也必然導致上吐下瀉。食物從胃部經十二指腸、小腸、大腸直通肛門，中途毫無阻礙，猶如城門失守，這種情況稱為“除中”。無需等到完全不消化的地步，便已能預知患者必死無疑。
傷寒患者，若先出現四肢厥冷而後發熱，腹瀉通常會自行停止。但若反而汗出、咽痛，則可能發展為喉痹；若發熱卻無汗，則腹瀉必止。若腹瀉仍未止，則可能排出膿血便。但此時喉痹反而不會發生。
肺與大腸互為表裡，先厥後熱、利止本是厥陰病的順證，表示寒濕將盡而陽氣恢復。但若血分熱度過高，上迫胸中淋巴，導致水液外洩為汗，肺胃燥熱便會引發咽痛喉痹，即所謂“大腸移熱於肺”。若先厥後熱卻無汗，腹瀉本應停止卻未止，說明血分之熱與腸中濕邪混雜，因而便膿血。因熱未上傳至肺，故喉不痹。
傷寒病在初期一兩日至四五日間，若先出現厥冷，之後必會發熱；反之，先發熱者也必會厥冷。厥冷程度越深，後續發熱也越劇烈；厥冷輕微，發熱亦輕。此類證候本應以下法祛除里熱，若誤用發汗法，反會導致口腔潰爛紅腫。
冬季驟寒後，四五日內陽氣往往逐漸回升。厥陰病在一二日間出現厥冷，後續發熱的道理與之類似。或初期發熱者，後續也可能厥冷。血熱若被寒濕郁遏，終會反抗——所謂“厥深熱深，厥微熱微”，好比冬日雨雪連綿、冰封大地後，陽氣一旦爆發則更為猛烈，這是自然規律。又如手浸冰雪後凍僵，久後血熱內發，甚至熾炭難比其熱，這是人體的印證。須知厥陰病重寒則死，陽回則生。即便血熱反抗過甚導致便血或癰膿，也比厥冷不止的危象好得多。
厥陰寒濕證本不應下（前文已詳述“下之利不止”“諸四逆厥者不可下”），但若寒郁於外、熱伏於里，則需待陽氣漸復後以下法引導熱邪從下焦洩出，病方可愈。若誤用發汗，胃中津液枯竭，膽火燥化，會轉為陽明熱證，引發口舌潰爛紅腫。此與“誤汗咽痛喉痹”同理，皆為陽氣過盛上衝所致。
筆者曾在四明醫院親見一例：初診時患者滿口潰爛，查閱前醫處方，僅用極輕劑量的桂枝湯（診斷為惡寒）。太陽病用桂枝湯雖非大誤，但病情隨後轉陽明，連服五劑白虎湯仍無效。前醫斷言不治，後經老友周肖彭邀診，發現患者白日清醒，入夜高熱，徹夜難眠。