《曹氏傷寒金匱發微合刊》~ 《傷寒發微》 (101)
《傷寒發微》 (101)
1. 少陽篇
傷寒，三日，三陽為盡，三陰當受邪，其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪。
傷寒以二十一日為三候，三候相傳，則三陽經盡，而當入三陰，此以最甚者言之耳。太陽篇云：「七日以上自愈者為不傳。」則太陽之病，原不必傳陽明、少陽，則二十一日以後，三經盡而不傳三陰者，亦為傷寒通例。但必胃中胆汁與胰液、肝液相和，乃為能食而不嘔，是亦太陽傷寒七日以上自愈之例也。
傷寒，三日，少陽，脈小者，欲已也。
此節承上不傳三陰而更言其脈也。傷寒第三候屬少陽，「少陽」二字，自成一句，與「脈小者」三字，不相連屬。按少陽自病，則其脈弦細，細非小也。但弦急之中，脈細如絲耳。太陽轉少陽，則脈沉緊，沉非小也。但太陽內陷，浮緊者，轉為沉緊耳（二脈皆實而有力）。至三陽合病，則脈浮大。
浮大者，陽熱熾盛也。凡病熱度增高則病進，而血熱益張，其脈益大，至於病勢漸減則熱度漸低，脈亦較和，故脈小為欲已。此蓋統三陽言之，特於少陽篇舉其例耳，非專指少陽言之也。
少陽病，欲解時，從寅至辰上。
寅至辰上，為夜氣清寒，至晨光微露之候，此時群動皆息，人於此時亦志氣清明而坦白。孟子所謂夜氣及平旦之氣也。清露既降，草木養氣漸次萌動。少陽為病，為鬱勃不宣之氣，得此時清平和緩之氣以調之，而鬱勃之氣當解。此少陽之欲解，所以從寅至辰上也。諸家牽涉五行衰旺，不可通。
白話文：
少陽篇
傷寒三天後，三陽經脈的病氣都應該消退了，接下來三陰經脈應該要受邪氣侵犯。但如果病人還能吃東西不嘔吐，那就表示三陰經脈並沒有受到邪氣侵犯。
傷寒病程二十一天為一個週期，這個週期裡，三陽經脈的病氣會依次傳遞，最終應該進入三陰經脈。不過這只是病情最嚴重的情況。就像《太陽篇》裡說的：「七天以上自愈的就不會傳染。」所以太陽經的病症，並不需要一定傳到陽明經和少陽經。因此，二十一天後，三經的病氣沒有傳到三陰經的情況，也是傷寒病的常見情況。但是，前提是胃中膽汁、胰液和肝液要互相協調，才能夠做到能吃東西而不嘔吐，這也符合太陽經傷寒七天以上自愈的例子。
傷寒三天，屬於少陽經，脈象微弱，病情就要好了。
這段文字承接上文「不傳三陰」的論述，進一步說明脈象。傷寒第三階段屬少陽，「少陽」二字自成一句，與「脈小者」三字並無直接關聯。按理說，少陽經生病，脈象應該是弦細，細而並非微弱。但指的是在弦急的脈象中，脈搏細如髮絲。太陽經轉入少陽經，脈象應該是沉緊，沉而並非微弱。但指的是太陽經的病氣內陷，浮緊的脈象轉為沉緊（這兩種脈象都代表脈象有力）。等到三陽經都生病時，脈象就會浮大。
脈象浮大，代表陽熱盛。一般來說，病情加重，體溫升高，血熱增加，脈象就會變大。當病情好轉時，體溫下降，脈象也會變得較為平和。所以脈象微弱就表示病情將要痊癒。這段話是總括三陽經的脈象，只是在少陽篇中舉例說明，並非專指少陽經。
少陽經的病症，將要痊癒的時候，是在寅時（凌晨三點到五點）到辰時（上午七點到九點）之間。
寅時到辰時，是夜間寒氣消散，晨光初露的時刻，萬物都還處於靜止狀態，此時人的精神也最為清明。這正如孟子所說的夜氣和平旦之氣。清露下降，草木開始生長。少陽經的病症，是氣機鬱結不通，遇到此時清和緩慢的氣機調和，鬱結之氣就能夠消散。這就是少陽經病症將要痊癒的原因。其他一些牽涉五行生剋的說法，則難以理解。