1少陽篇
傷寒，三日，三陽為盡，三陰當受邪，其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪。
傷寒以二十一日為三候，三候相傳，則三陽經盡，而當入三陰，此以最甚者言之耳。太陽篇云：「七日以上自愈者為不傳。」則太陽之病，原不必傳陽明、少陽，則二十一日以後，三經盡而不傳三陰者，亦為傷寒通例。但必胃中胆汁與胰液、肝液相和，乃為能食而不嘔，是亦太陽傷寒七日以上自愈之例也。
傷寒，三日，少陽，脈小者，欲已也。
此節承上不傳三陰而更言其脈也。傷寒第三候屬少陽，「少陽」二字，自成一句，與「脈小者」三字，不相連屬。按少陽自病，則其脈弦細，細非小也。但弦急之中，脈細如絲耳。太陽轉少陽，則脈沉緊，沉非小也。但太陽內陷，浮緊者，轉為沉緊耳（二脈皆實而有力）。至三陽合病，則脈浮大。
浮大者，陽熱熾盛也。凡病熱度增高則病進，而血熱益張，其脈益大，至於病勢漸減則熱度漸低，脈亦較和，故脈小為欲已。此蓋統三陽言之，特於少陽篇舉其例耳，非專指少陽言之也。
少陽病，欲解時，從寅至辰上。
寅至辰上，為夜氣清寒，至晨光微露之候，此時群動皆息，人於此時亦志氣清明而坦白。孟子所謂夜氣及平旦之氣也。清露既降，草木養氣漸次萌動。少陽為病，為鬱勃不宣之氣，得此時清平和緩之氣以調之，而鬱勃之氣當解。此少陽之欲解，所以從寅至辰上也。諸家牽涉五行衰旺，不可通。
【少陽篇】
患上傷寒病，通常三天後，三陽經的病程已結束，接下來應進入三陰經的傳變。但如果患者反而能進食且不嘔吐，表示邪氣未侵犯三陰經。
傷寒的病程以二十一天為三候，理論上邪氣會在三陽經傳遍後進入三陰經，但這是最嚴重的狀況。太陽篇提到：「若七天後自行痊癒，則表示病情未繼續傳變。」因此，太陽病未必會傳至陽明或少陽經，同理，二十一天後即使三陽經病程結束，也可能不傳至三陰經。這種情況是傷寒的常見現象。而患者能進食且不嘔吐，代表胃中膽汁、胰液與肝液正常運作，這與太陽傷寒七天後自愈的原理類似。
傷寒第三天若病在少陽經，脈象轉小，表示病情即將痊癒。
此段承接上文「邪氣未傳三陰經」，進一步說明脈象變化。傷寒的第三候屬少陽經，「少陽」二字獨立成句，與「脈小者」無直接關聯。少陽經本身的病脈為弦細（細非小，而是弦急中帶細絲狀），若由太陽經轉入少陽經，脈象則為沈緊（沈未必小，是浮緊轉為沈緊，兩者皆有力）。若三陽經同時發病，脈象則浮大。
脈浮大代表陽熱亢盛，隨熱度升高，脈象會更加明顯；反之，若病情趨緩，脈象則趨於平和，因此脈小代表病勢減退。此處雖於少陽篇舉例，但原理適用於三陽經，並非專指少陽經。
少陽病的緩解時間約在寅時至辰時（清晨三點至九點）。
此時夜氣清涼，晨光初現，萬物靜謐，人的精神亦清明坦蕩（如孟子所說的「夜氣」與「平旦之氣」）。晨露滋潤草木，生機漸萌，而少陽病的鬱結之氣受此時清平和緩的環境影響，得以舒緩消散。因此，少陽病往往在清晨時分緩解。歷代醫家曾嘗試以五行生剋解釋，但其實與此無關。