1少陽篇
蓋手少陽三焦與足太陽相合，上中二焦屬淋巴管，分析而不歸系統。水氣化液外出於皮毛，自腎以下，始有系統，為腎膀管，水由腎藏下泄於膀胱。《金匱》言：「腫在腰以上，當發其汗。腫在腰以下，當利小便。」職此之由，獨至少陽自病之傷寒，脈見弦細而頭痛發熱者，則病不在三焦而在胆。
不似沉弦之為寒，弦滑之為飲、為瘧，弦緊之為水，繫在太陽三焦也。弦而細，則為無水氣之脈。蓋太陽寒水氣盛，則從寒化，寒水氣衰，則從燥化，故太陽與少陽合病，常有脅下偏痛者。獨少陽自病，往往與陽明相繫，為其從燥化也。蓋水液充牣於皮毛肌腠，則病太陽寒水，惡寒而體痛。
水液不充，則寒從表受，熱從裏抗，則病少陽相火而頭痛發熱。所以然者，寒氣以肌表液虛，外不能固而直犯中脘，胆汁由十二指腸之端溢入胃中者，其亢熱之氣，乃以有所壓迫而上衝腦部，是為頭痛，而其痛必在闕上。太陽病之發於陽者，亦當發熱，但其證必兼惡寒發熱，而不惡寒，其不為太陽可知，且陽明發熱，法在多汗，今則陽熱未甚而不見汗出，其不為陽明又可知。參核於二者之間，則其為少陽無疑。
胆火本以津液不充之故，鬱而上冒，以至頭痛發熱。若更以發汗損其胃液，則胃底胆汁挾胃中濁熱上衝腦部，而心神不能守舍，因發譫語。但此證究非胃家實，不同潮熱滿痛，故津液還入胃中，則胃氣和而愈。津液不還，則燥氣薰於膈上，心營耗損，煩熱而動悸，此證脈結代，則炙甘草湯主之，否則小建中湯亦主之。救逆之法，已詳太陽篇中，故仲師於本條不贅。
獨怪近人一見弦脈，便稱肝陽，蒺藜、滁菊、金鈴子、延胡索、沉香片、廣鬱金、金石斛、石決明、羚羊角、左牡蠣、青龍齒、柴胡、白芍等，雜湊成方，吾正不解其所治何病也。
本太陽病不解轉入少陽者，脅下硬滿，乾嘔不能食，往來寒熱。尚未吐下，脈沉緊者，與小柴胡湯。
太陽之病，脈本浮緊，太陽失表，汗液不泄，水氣從淋巴管薈聚脅下（腎臟寒濕停阻，不得從輸尿管下泄膀胱），因病硬滿。水氣入胃，胆汁不相容納，則為乾嘔。胃氣不和，故不能食。水邪注於脅下，陽熱抗於胃底，故往來寒熱。此證若經吐傷中氣，氣逆脈促，則宜生薑半夏湯以和中氣。
若經誤下，水氣與標熱結於心下，則為痞，痞當從下解，故以瀉心湯下之。其未經吐下而脅下硬滿，則所病猶為太陽水氣，故宜小柴胡湯以汗之。要其脈之沉緊，為緊反入裏則一也（少陽忌吐下，此條為未經吐下而設，本篇缺吐下後兩證治，特補出之）。
若已吐下發汗溫針，譫語，柴胡證罷，此為壞病，知犯何逆，以法治之。
《少陽篇》
手少陽三焦與足太陽膀胱經相合，上焦和中焦屬於淋巴系統，分布零散而不成完整體系。水氣化為津液後從皮膚排出，只有腎以下的部位才有完整系統，即腎與膀胱的管道，水液由腎臟向下流入膀胱。《金匱》提到：“腰部以上水腫應發汗，腰部以下水腫應利小便。”因此，少陽本身病變的傷寒，脈象弦細且伴隨頭痛發熱時，病位不在三焦而在膽。
不同於沈弦脈主寒、弦滑脈主水飲或瘧疾、弦緊脈主水濕停於太陽三焦的病證。弦細脈則表明無水氣停滯。太陽寒水氣盛則從寒化，氣衰則從燥化，故太陽與少陽合病常見脅下偏痛。單純少陽病變，多與陽明相關，因其易燥化。若水液充滿皮膚肌肉，則病在太陽寒水，表現為惡寒身痛。
若水液不足，寒邪從表侵襲，體內熱邪抵抗，則病在少陽相火，表現為頭痛發熱。原因是寒氣因肌表津液不足，無法固護而直犯中脘，膽汁從十二指腸反流至胃，其亢熱之氣受壓迫而上衝腦部，造成頭痛（痛處多在眉心上）。太陽病的陽證也會發熱，但必伴惡寒；若不惡寒，則可排除太陽病。陽明病發熱通常多汗，但少陽病熱未盛故無汗，借此可鑒別。
膽火因津液不足而郁滯上衝，導致頭痛發熱。若誤用發汗法損耗胃液，胃底膽汁挾濁熱上衝腦部，擾亂心神則譫語。但此證非陽明腑實，不同於潮熱脹痛，只要津液恢復，胃氣調和即可痊癒；否則燥熱熏蒸膈上，耗損心血，引發煩躁心悸。若脈結代，用炙甘草湯；否則用小建中湯。救逆法詳見《太陽篇》，仲景在此不再贅述。
今人一見弦脈便稱肝陽，濫用蒺藜、滁菊、金鈴子等雜亂組方，實不知所治何病。
若太陽病未愈轉入少陽，見脅下硬滿、乾嘔不食、寒熱往來，未經吐下而脈沈緊者，宜小柴胡湯。
太陽病本應脈浮緊，若失於解表，汗液不出，水氣聚於脅下淋巴（因腎寒濕阻，無法經輸尿管下排膀胱），形成硬滿。水氣犯胃，膽汁不納則乾嘔，胃氣不和故不食。水邪滯脅下，陽熱抗於胃底，故寒熱往來。若誤吐傷中氣而脈促，宜生薑半夏湯和胃；若誤下致水熱互結心下成痞，當用瀉心湯攻下。未經吐下而脅下硬滿者，病仍屬太陽水氣，宜小柴胡湯發汗。脈沈緊表示邪由表入裡（少陽忌吐下，此條為未經吐下設，缺吐下後證治特補）。
若經吐、下、發汗、溫針等誤治後出現譫語，柴胡證消失，此為壞病，需審察誤治根源，隨證施治。