1陽明篇
陽明為病，胃熱上薰腦部，心神恍惚，則為譫語。悍熱上衝闕上，則為頭痛。胃中熱甚，灼咽與舌，則為渴飲。胃中燥急，傷足陽明脈絡，其自胃口下循腹裏，抵氣街下髀關抵伏兔下膝臏者，一時短縮掣痛，而右足不良於行，濁陰從右降，故足陽明支脈獨病於右（大腸與小腸交會處之盲腸，居臍右旁下一寸）。此時急下以大承氣湯，猶恐藥力不峻，下後不能了了。
惟太陽之傳陽明，中下化燥而上膈猶濕，故仲師於陽明一證，往往以慎下為主要，反不似下利脈滑者，可以見證而急攻。設燥熱不甚而下之太早，則上濕下陷，燥去寒生，即有身寒肢冷之變（救逆之法為四逆、理中）。設太陽標陽未盡，下後與上膈濕痰，併居心下，則有結胸之變（救逆之法為大陷胸湯丸及小陷胸、白散諸方）。今皆無之，而但見心中懊憹，飢不欲食，但頭汗出，直是氣分之餘邪，初非實證可比。
胃中肝胆之液，因下後見損，陽明浮火，由胃絡上衝於心，則心中懊憹（太陽篇「汗吐下後，虛煩不得眠，心中懊憹」與此正同）。胃因下後空虛則易飢。消磨水穀之胃液，因下後見少，中氣痞悶，上不得噫噯呵欠，下不得轉矢氣，故飢不能食（太陽篇胸即此中空證）。但頭汗出者，下後虛陽上僭，胆胃之熱，獨行腦部故也（太陽篇火劫發汗，營衛兩虛，厥陽獨行，則但頭汗出。陽微結於心下則頭汗出。
發汗復下，胸脅滿微結，小便不利，渴而不嘔，中氣不能外達，則但頭汗出。本篇肝陰虛而胆火盛，胆胃陽熱侵入血室，逼血妄行，則但頭汗出。此證下後陰陽兩虛，胆胃之火，隨浮陽上行腦部，與以上各證相出入）。以其餘邪獨留氣分，故但需梔子以清裏，豆鼓以疏表，而諸恙可愈。
故知病後餘熱，因正氣未復，逗留中脘，外及肌表者，正不需白虎、瀉心諸湯，即輕劑亦當奏效也。
陽明病，發潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿而不去者，小柴胡湯主之。
陽明為病，每當日哺所發潮熱，一似江潮之有信，所以然者，日晡陽衰，地中水氣被日中時陽氣蒸薄，至陽衰時始得上騰，陽明燥熱之氣，往往格拒不受，發潮熱多見於此時者，病氣為之反抗也，故發潮熱為陽明必有之證。大便溏則腸胃不燥，小便自可則下焦腎膀自通，腸胃不燥則濕從下泄，而胸滿者當去。
腎膀通暢，則水道不淤而脅滿亦當去（脅下為腎）。而卒不去者，此非水濕停蓄，乃太陽標熱之氣，鬱於胸脅而不能外達也。故必用小柴胡湯以解其外，不惟標熱之鬱陷者可解，即下陷之水濕，亦且從汗解矣。
陽明病，脅下硬滿，不大便而嘔，舌上白胎者，可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然汗出而解也。
《陽明篇》：
陽明病是因胃部熱邪上衝腦部，導致神志恍惚而說胡話。劇烈熱氣上衝頭頂會引起頭痛。胃中燥熱嚴重，灼傷咽喉與舌頭，導致口渴想喝水。胃部燥熱緊迫，損傷足陽明經脈（此經脈從胃部下沿腹部，經大腿前側至膝蓋），導致經脈收縮抽痛，右腿行動不便——因人體濁陰之氣從右側下降，故足陽明支脈的病變常表現在右側（盲腸位於肚臍右下方一寸處）。此時應急用大承氣湯攻下，甚至需擔心藥力不夠強，瀉下後仍無法完全緩解。
若太陽病傳變為陽明病時，中下部燥熱但上腹部仍有濕邪，因此張仲景治療陽明病常強調謹慎攻下，不像腹瀉兼脈滑時能果斷急攻。若燥熱不嚴重而過早攻下，會導致上部濕邪下陷，燥熱去而寒症生，出現畏寒肢冷（急救用四逆湯、理中湯）。若太陽表症未完全消退，攻下後濕痰與熱邪結聚於心下，會形成結胸（急救用大陷胸湯丸、小陷胸湯或白散等方劑）。若未見上述症狀，僅表現為心煩不安、飢餓卻不想進食、僅頭部出汗，則屬於氣分殘留的病邪，並非實證。
攻下後胃中肝膽津液受損，陽明浮火沿胃經上衝心臟，引發心煩（與《太陽篇》"汗吐下後虛煩失眠、心中煩悶"同理）。胃部因攻下空虛而感飢餓，但消化功能受損，胃脘痞悶，上下氣機不暢，故雖餓卻吃不下食物（類似《太陽篇》胸中空虛證）。僅頭部出汗是因攻下後虛陽上浮，膽胃之熱集中上行腦部所致（類似《太陽篇》火劫發汗後陽氣獨行，或氣機郁結時的頭汗現象）。此證屬余邪滯留氣分，只需用梔子清內熱、豆豉疏表邪即可痊癒。
可見病後余熱因正氣未復停留於中脘或肌表時，不必用白虎湯、瀉心湯等重劑，輕方亦能見效。
陽明病出現潮熱、大便稀溏、小便正常但胸脅持續脹滿時，用小柴胡湯治療。
陽明病常在傍晚定時發潮熱，如同潮汐規律。因日落後陽氣衰減，地中水汽被午間陽氣蒸騰上泛，與陽明燥熱相抗所致。大便稀溏說明腸胃無燥結，小便正常提示下焦通暢，若胸脅脹滿仍不消退，表明太陽表熱郁於胸脅未散，需用小柴胡湯解表，使郁熱外透，水濕隨汗排出。
陽明病見脅下硬滿、便秘嘔吐、舌苔白膩時，也可用小柴胡湯。
此因上焦氣機暢通後，津液得以下行，胃氣調和，身體自然出汗而病解。