《衛生易簡方》~ 附錄 (5)
附錄 (5)
1. 書《衛生易簡方》後
自神農軒後氏作，而醫之學始傳。由是生民之札瘥夭閼賴以全活者，不可悉數。後賢迭興，專門世業，各自名家，奇方妙用，並著厥效，蓋不能以一、二計也。今禮部尚書毗陵胡公源潔，以端謹之操，宏博之學，自為進士，歷戶科都給事中，拜禮部侍郎。受知太宗文皇帝眷顧之隆，倚任之重，巡行四方、積有歲年。
凡遇名醫異人所授方藥，匯次成編，分門別類，計十二卷，名之曰《衛生易簡方》。繕寫以進，聖情歡悅，將壽諸梓，以廣其傳。未幾龍駕賓天，宸志未畢，迨於今茲，奄忽數載，而公繼以本職，兼攝南京國子祭酒，尋有宗伯之命。追惟先帝恩遇之厚，濟眾之功未獲報稱，夙夜靡忘，乃以所進方書副本，鏤板以傳。
且囑余言，以識其後。嗚呼！昔先帝臨御宵旰弗遑，惟恐一民之不得其所，遂於萬幾餘暇，博採群方，製為妙藥，臣民有疾，輒以賜之，皆有奇驗，恩澤所加，銘刻心骨，何其至哉？公之此編，實所以體先帝博施濟眾之心，而其惠濟於人者，亦可謂遠矣。然則觀此編者，不惟有以脫沉疴於既殆，全痿斃於再生，而於我朝君臣同心同德之盛，亦因以見焉。
宣德二年秋八月朔奉政大夫左春坊大學士翰林侍讀學士
兼修國史廬陵曾棨拜於謹跋
右《衛生易簡方》十二卷，禮部尚書毗陵胡公之所輯也。公為侍郎時，奉使命於四方，觀風問俗之餘，又博採古今醫方，其可徵驗者，分類而編輯之，曰《衛生易簡方》。表進於廷，太宗文皇帝嘉之，已而公又鋟梓傳之，以廣其惠利，嗚呼，公之心何其厚哉！士之用於世，志於致君澤民也，故凡事有可利於人者必為之，豈非仁人君子哉？若公之輯此方，以示人者，是已觀此，則知公之為臣，其謀謨密，勿有裨於治而惠及於人者，必尤多也。
昔，宋侍中陳堯叟錄集驗方數卷，為廣南西路轉運時，聞廣俗疾病不服藥多夭橫者，堯叟以方刻石於桂州驛舍，令按方求藥人遵其教，病者多愈。夫堯叟，宋名臣也。有學行政事，而又能濟人，如此非所謂仁人君子耶？公之名位與其存心，夫豈減於堯叟乎？可為公道其美也。間以此示英，故僣為題其後云。
奉政大夫右春坊大學士兼翰林侍講學士太原王英拜書
白話文：
自神農、軒轅氏以來，醫學便開始流傳。因此，百姓得以免除疾病、延年益壽的人數不計其數。後世的賢者輩出，專精醫術，各自成為名家，創造出許多神奇有效的醫方，其數量多到無法一一計算。如今禮部尚書、毗陵人胡公源潔，以其端正謹慎的品格和淵博的學識，從進士出身，歷任戶科都給事中，最後拜為禮部侍郎。深受太宗文皇帝的信任和重用，多年巡行四方。
凡是遇到名醫奇人所傳授的方藥，他都匯集起來編纂成冊，分門別類，共計十二卷，命名為《衛生易簡方》。將此書呈獻給皇帝，皇上非常高興，準備刊刻印行，廣為流傳。不久皇帝駕崩，未能完成心願。至今已過了幾年，胡公繼承了之前的職位，兼任南京國子監祭酒，不久又得到宗伯的職位。他追憶先帝的恩情，感念濟世救人的功業尚未完全完成，日夜不忘，便以呈獻給皇帝的書稿副本刻板印行，並囑咐我寫下這篇跋文，以記其事。
唉！過去先帝勤於政事，日理萬機，唯恐百姓受苦，因此在處理政務的間隙，廣泛蒐集各種醫方，製作妙藥，臣民有病，便賜藥治療，都收到奇效，皇恩浩蕩，令人銘感於心，實在是令人感嘆！胡公編纂這本書，正是體現了先帝廣施恩澤、救濟百姓的仁心，其惠澤於民，也將綿延久遠。所以，閱讀此書的人，不僅可以從重病中痊癒，甚至可以起死回生，同時也能看出我朝君臣同心同德的盛世景象。
宣德二年秋八月初一，奉政大夫、左春坊大學士、翰林侍讀學士兼修國史廬陵曾棨謹撰此跋。
這《衛生易簡方》十二卷，是禮部尚書毗陵胡公所編著的。胡公擔任侍郎時，奉命巡行四方，除了考察風俗民情，還廣泛蒐集古今醫方，將那些經過驗證有效的方劑，分類編排，命名為《衛生易簡方》。呈獻給朝廷後，太宗文皇帝非常讚賞，後來胡公又親自刻板印行，廣為傳播，以惠澤百姓，唉，胡公的心胸真是寬廣啊！士人為國效力，志在輔佐君主，造福百姓，所以凡是能有利於人民的事情，一定會去做，這不就是仁人君子的表現嗎？胡公編著此方，以惠及於人，由此可見，他在擔任臣子的時候，為國家出謀劃策一定很多，而且都對國家治理和百姓有利。
以前，宋朝的侍中陳堯叟也曾收集整理多種驗方，在廣南西路擔任轉運使時，聽說當地風俗，疾病流行，很多人不服藥而夭亡，陳堯叟便將醫方刻在桂州驛舍的石碑上，讓患病的人按照方子求藥，結果很多人病癒。陳堯叟是宋朝的名臣，既有治國理政的才能，又能濟世救人，這不就是仁人君子嗎？胡公的名位和心志，哪裡比得上陳堯叟呢？這可以作為胡公品德高尚的證明。我略述此事以表揚胡公，因此冒昧地為此書寫下題跋。
奉政大夫、右春坊大學士、兼翰林侍講學士太原王英撰寫。