《衛生易簡方》~ 附錄 (4)
附錄 (4)
1. 書《衛生易簡方》後
《衛生易簡方》者，今禮部尚書，毗陵胡公源潔之所編也。公在永樂間，由給事中擢禮部侍郎，恆奉命出使四方。凡山川風物之異宜，民生習俗之異尚，莫不歷覽而周知其故。間以方書所載及時俗所傳醫藥之品，施以濟人，輒籍記而驗察之。歲月既久，所得益多，乃復精加博採，區分類別，編集成書，為十二卷，名曰《衛生易簡方》，其用心亦勤矣。永樂癸卯秋，予扈蹕塞外，公適以事赴行在，且進是書。
時秋半，天甚寒，上召公至幄中，與語披閱再四，極加稱賞，逮夜取燭，命中貴人以璽鈐識其上，匣而藏之，及退已二鼓矣。予竊慶公榮遇之隆，而深喜是書之遭也。數年來，公不肯自秘，爰命鋟梓，以嘉惠四方，不鄙謂予題其後。惟仁人君子之於世，無所不用其心。
方公周遊天下，按轡咨⿰糸羌，所以宣上德，達下情，其仁及於民者多矣！而尤思傍輯是編，以惠夫札瘥傷癢之不得其所者，其用心何如也？今公位列六卿，以輔佐天子，爕理元化為任。
又欲廣是書，俾天下之人皆得以濟其疾苦，全其夭閼，其用心仁愛，周遍委曲復若此，亦豈非調元之一助歟！予於此益嘉是書之遭，而知我太宗皇帝所以嘉獎於公者，非偶然也，故為書諸卷末，以著公用心之仁。而凡得是編者，有以精察而用之，則其澤及於人人者，其可涯涘哉！
宣德二年丁未秋七月甲午太子少保禮部尚書兼武英殿大學士臨江金幼孜書
白話文：
《衛生易簡方》是現任禮部尚書，毗陵人胡公源潔編著的。胡公在永樂年間，從給事中升遷到禮部侍郎，經常奉命出使各地。無論是山川風物上的不同適宜，還是民生習俗上的不同風尚，他都親自考察，並了解其原因。閒暇時，他就根據醫書記載和民間流傳的藥方，用來救治百姓，並詳細記錄和驗證其效果。經過多年的積累，所得益多，於是精心蒐集，分類整理，編纂成書，共十二卷，命名為《衛生易簡方》，其用心良苦可見一斑。永樂癸卯年秋天，我隨皇上出巡塞外，胡公恰好因公事來到行在，並呈獻了這本書。
當時已是深秋，天氣非常寒冷，皇上召見胡公到帳中，與他一起閱讀了好幾遍，非常讚賞。直到深夜點上蠟燭，皇上還命令內侍用玉璽在書上蓋印，裝入匣中珍藏，直到二更天才散朝。我私下慶幸胡公受到皇上的如此隆重禮遇，也為這本書的問世感到由衷高興。幾年來，胡公從未將此書秘藏，反而決定刻印成書，以惠澤四方百姓，並謙虛地請我為書作序。仁人君子對待世間萬物，都盡心盡力。
胡公周遊天下，體察民情，宣揚皇恩，了解民意，其仁愛之心惠及百姓甚多！尤其他還編寫這本書，以幫助那些受疾病折磨的人們，其用心良苦可想而知！如今胡公位列六卿，輔佐天子，治理天下為己任。
他又想廣泛傳播此書，讓天下百姓都能藉此醫治疾病，免除夭折之苦，其仁愛之心如此周到細緻，這難道不是輔佐治國安邦的一大助力嗎？我更加慶幸此書的問世，也明白了太宗皇帝為何如此嘉獎胡公，這絕非偶然。所以，我特地將此序文寫在卷末，以彰顯胡公的仁愛之心。凡是得到這本書的人，都應仔細研讀並應用，那麼它的益處將惠及每一個人，其功德之深廣難以估量！
宣德二年丁未年秋七月甲午日，太子少保禮部尚書兼武英殿大學士臨江金幼孜撰寫。
醫之濟人博矣。古之人立論制方，所見雖不同，其所以利人之心則一。尚書胡公政務之暇，集《衛生易簡方》，余視之有三善焉：隨證用藥，無所不備，便於人一也。治疾或止一、二味，又非難致之物，便於人二也。其類聚明白。雖非專於醫者，皆可據而用之，便於人三也。
通都大郡良醫善藥之所萃，固不為無助。若荒州小邑，醫藥不易致，而猝遽有急，得此書而用之，其所濟可勝言歟？觀公之所用心，知公之所及人，嗚呼，厚矣哉！
宣德丁未夏六月望日嘉議大夫太常卿兼翰林學士南郡楊溥書
白話文：
醫學濟世救人的範圍很廣。古代的人制定醫學理論和處方，雖然見解各有不同，但他們利人的本心卻是一致的。尚書胡公在處理政務之餘，編纂了《衛生易簡方》，我看過之後，認為它有三點好處：一是根據症狀用藥，藥物齊全，方便人們使用；二是治療疾病往往只用一兩種藥材，而且這些藥材容易取得，方便人們使用；三是藥方分類明確，即使不是專職醫生，也能夠根據此書用藥，方便人們使用。
大城市裡有許多好醫生和良藥，自然不愁得不到幫助。但對於偏遠地區的小城鎮，藥物不容易取得，一旦遇到緊急情況，有了這本書就能派上用場，它所起到的作用實在是不可估量！從胡公的用心良苦，可以看出他關懷百姓，令人感嘆其仁心厚德！
2. 《衛生易簡方》後題辭
盈天地間唯五運六氣，五運主病，六氣為病，乖沴相乘，諸疾並作。上古聖神，憫生民罹於夭札，嘗藥著書，惠利萬糞。然而詞簡義深，後世讀者，宜猶望洋乎！蠟因率而變，為局方之學也，方法雖繁，療病少驗。醫道緣是隱晦，故先正有云：醫書非吾傳不能讀。斯言信哉！禮部尚書毗陵胡公，素承家傳之業，又為當代通儒，發身科第，薦至宗伯，受知於太宗文皇帝。命出使四方，省觀風俗，問民之休慼苦樂，奔走於外將二十年。
足跡遍乎區內，詢咨暇日，尤注意於醫藥方書之事。博採廣搜，詳討細論，得省易經驗者，總三千九百六十三方，分為十二卷。服藥忌例二十二條，六畜四十七方為附錄。書成表進，上嘉納焉，用其副鋟梓，名曰《衛生易簡方》。間出示，泰受而讀之，見其立言不泛，辨證無失，施劑克當，未嘗不嘆公用心之仁且勤也。
昔吾婺丹溪朱先生，以母之久病，由是志於醫。乃渡浙入吳，逾宛陵、走南徐，抵建鄴，尋師無所遇，復還杭，拜太無羅知悌其懇，遂得傳劉、張、李三家之旨以歸。而其學驚動一世，著論多前人所未發。況公於名山大川，雄藩巨鎮，以及殊方絕域，偏州下邑，歷覽靡遺。其得於異人高士心傳手授，率他書所未載者，誠足以裨輔聖明，安養黎元之化也。
傳曰：仁者，人之所親。有慈慧惻隱之心，以遂其生成，殆公之謂矣。此編宜與古書並行於世必也。泰敢忘其僣，竅題辭於後云。
國子祭酒金華貝泰書
白話文：
天地間疾病的產生，源於五運六氣的運行變化，五運主導疾病的性質，六氣則直接導致疾病的發生，二者相互作用，各種疾病便紛紛出現。古代聖賢憫念百姓受疾病的困擾，便嚐百草、著醫書，造福萬民。然而，這些古籍詞句簡潔，含義深奧，後世讀者往往難以理解，如同面對大海茫然無措。後來醫學發展演變為局方學派，方法雖多，但療效卻不顯著。醫道因此變得晦澀難懂，所以前輩曾說：「非吾親自傳授，此書難以理解。」這句話確實令人信服！
禮部尚書胡公，世襲家傳醫術，同時也是當代通儒，金榜題名，官至禮部尚書，深受太宗皇帝的器重。他奉命出使各地，考察風俗民情，體察百姓疾苦，在外奔走近二十年，足跡遍布各地。利用閒暇時間，他尤其關注醫藥方書，廣泛蒐集、仔細研究，最終選取三千九百六十三個簡便易行的驗方，編纂成十二卷，另附有服藥禁忌二十二條，以及六畜疾病治療方劑四十七個。書成後進獻朝廷，皇帝非常賞識，下令刊刻印行，命名為《衛生易簡方》。我曾閱讀此書，發現它立論精闢，辨證準確，用藥得當，實在欽佩胡公的仁心和勤勉。
過去，我的老師朱丹溪先生，因為母親久病，而立志學醫。他遊歷浙江、江蘇各地，尋師訪友卻沒有收穫，最後回到杭州，得到太無羅知悌先生的悉心傳授，繼承了劉、張、李三家醫學的精髓。他的醫術震驚一時，著述中多有前人未曾提及的見解。胡公更是遍遊名山大川、繁華都市以及偏遠鄉邑，所見所聞遠超常人。他從各地高人那裡得到許多秘傳醫術，這些內容大多未見於其他書籍，足以輔佐聖明，造福百姓。
古語云：「仁者，人之所親。」胡公以慈悲之心濟世救人，まさに仁者也。此書理應與古醫書一起流傳於世。我冒昧在後面題寫此辭。
國子祭酒貝泰謹識