《針方六集》~ 卷之三·尊經集 (6)
卷之三·尊經集 (6)
1. 刺因於時五十九
春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合。然春刺井者，邪在肝；夏刺滎者，邪在心；季夏刺俞者，邪在脾；秋刺經者，邪在肺；冬刺合者，邪在腎。
白話文：
「春天應當針刺井穴，夏天應當針刺滎穴，長夏（季夏）應當針刺俞穴，秋天應當針刺經穴，冬天應當針刺合穴。這是因為春天若針刺井穴，是因為邪氣在肝；夏天若針刺滎穴，是因為邪氣在心；長夏（季夏）若針刺俞穴，是因為邪氣在脾；秋天若針刺經穴，是因為邪氣在肺；冬天若針刺合穴，是因為邪氣在腎。」
2. 上實下虛針方六十
一經上實下虛而不通者，此必有橫絡盛加於大經，令之不通。視而瀉之，通而決之，是謂解結。
白話文：
如果出現上半身實證，下半身虛證且氣血不順的情形，這通常是因為有異常的脈絡在主要經脈上過度充盈，導致經脈運行不暢。應當辨識出這些異常脈絡並施以針刺放血，使氣血得以流通，這種方法被稱為解除結滯。
3. 上寒下熱上熱下寒針方六十一
上寒下熱，先刺其項太陽，久留之。已刺，則火熨項與肩胛，令熱上合乃止，所謂推而上之者也。上熱下寒，視其虛脈而陷下於經絡者，針而灸之，氣下而止，所謂引而下之者也。
白話文：
「如果出現上半身寒冷、下半身燥熱的症狀，應先針刺頸部的太陽穴，並且長時間留針。針刺後，再用火熨法溫熱頸部和肩胛部位，直到熱感上行至頭部結合，這就是所謂的『推而上之』的治療方法。相反的，若是上半身燥熱、下半身寒冷的情況，應找出經絡中脈象虛弱且凹陷的部分進行針刺並施以艾灸，直到氣血下行至下半身為止，這就是所謂的『引而下之』的治療方式。」
4. 五病五取六十二
病在臟者取之井，病變於色者取之滎，病時間時盛者取之俞，病變於音，經滿而血者取之經，病在胃及以飲食不節得病者取之合。
白話文：
如果疾病源自內臟，應針刺手足的「井穴」來治療； 如果病情會導致面色改變，應針刺手足的「滎穴」來治療； 如果病情時好時壞，應針刺背腰部的「俞穴」來治療； 如果病情會影響聲音，以及經絡充血的情況，應針刺手足的「經穴」來治療； 如果疾病發生在胃部，或是因飲食不節制所引發的病，應針刺手足的「合穴」來治療。
5. 五主六十三
井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。義詳《開蒙集》「五門主治」條下。
白話文：
井穴主要處理心下部脹滿的問題， 滎穴主要針對身體發熱的情況， 俞穴主要負責改善身體沉重及關節疼痛， 經穴主要是解決喘息、咳嗽及寒熱交錯的症狀， 合穴則是專門處理氣逆和腹瀉的問題。 其詳細解釋可參考《開蒙集》中「五門主治」的相關條目。
6. 足陽明六十四
足陽明五臟六腑之海，其脈大血多，氣盛熱壯。刺此者，不深不散，不留不瀉也。
白話文：
「足陽明胃經是人體五臟六腑的血海，其脈絡大，血液充盈，氣血旺盛且易熱壯。在針灸治療時，對此經絡的操作應注意，既不能刺得太深，也不能讓氣血分散；既不能過久留針，也不宜強烈瀉法。」
7. 刺留呼則度六十五
刺陽明者，深六分，留十呼，古道也。其它刺深五分、四分、三分、二分、一分，留七呼、五呼、四呼、三呼、二呼、一呼，皆以氣血多少遠近為度。
白話文：
在針刺足陽明胃經時，應該深入六分，並停留直到完成十次呼吸，這是古法。對於其他經絡，分別深入五分、四分、三分、二分、一分，應分別停留直到完成七次、五次、四次、三次、二次、一次呼吸，所有的深度和停留時間都是根據氣血的多少以及距離心臟的遠近來決定的。
8. 當刺井者以滎瀉之六十六
諸井者肌肉淺薄，不足使也。然諸井者母也，滎者子也。實者瀉其子，故當刺井者以滎瀉之。
白話文：
這些位於肢端的穴點（即井穴），由於它們處於肌肉較淺薄的地方，因此針刺時可能不易操作或效果有限。然而，在五行相生的理論中，這些井穴是「母」穴，而滎穴則是「子」穴。在治療實證時，我們通常選擇「瀉其子」，也就是說，當應該針刺井穴但又不方便或效果不佳時，可以選擇針刺相應的滎穴來達到同樣的治療效果。