吳昆

《針方六集》~ 卷之三·尊經集 (4)

1. 知迎知隨四十六

所謂迎隨者，知榮衛之流行，經脈之往來也；隨其逆順而取之，故曰迎隨。

白話文：

所說的「迎隨」，就是了解人體內營氣與衛氣的運行狀態，以及經脈中的氣血流通方向；在進行針灸治療時，依照這些氣血的流動方向，順著或逆著它們的流向來下針，這就是所謂的「迎隨」手法。

2. 東方實西方虛瀉南方補北方四十七

然金木水火土，當更相平。東方實，則知肝實；西方虛，則知肺虛。瀉南方火，補北方水。火者肝之子，水者肝之母，子能令母實，母能令子虛。故瀉火補水，欲令金得平木也。《經》曰：不能治其虛，何問其餘，此之謂也。

白話文：

然而，金、木、水、火、土這五行應當互相平衡。如果東方象徵的木過於強盛，我們就能推斷出肝臟功能可能過旺；同樣地，若西方象徵的金顯得弱小，則表示肺部功能可能較為虛弱。在這種情況下，我們會選擇抑制南方象徵的火，同時補充北方象徵的水。因為火是肝的衍生力量，而水是肝的能量來源，衍生力量可以使能量來源更加旺盛，反之，能量來源也能影響衍生力量的強弱。因此，我們透過抑制火勢並補充水力，目的是讓金和木達到平衡。正如古籍《經》所說：如果連虛弱的部分都無法治理，還談何其他，就是這個意思。

換句話說，如果身體的五行不平衡，比如肝臟功能太強或肺部功能太弱，我們會通過調整心臟(火)和腎臟(水)的功能來恢復平衡，因為心臟是肝臟的"子"，腎臟是肝臟的"母"，"子"的力量可以讓"母"更強，而"母"的力量可以讓"子"更弱。所以，我們會通過抑制心臟的功能和補充腎臟的功能，使肝臟和肺部達到平衡。這就像《經》中所說的，如果連虛弱的地方都無法處理，還能做些什麼呢？這就是道理所在。