《證治針經》~ 卷三 (3)
卷三 (3)
1. 溫疫下篇
詳行邪伏邪條。）主客交渾之理尤信。（一切虛證夙疾，再患疫病，正氣衰微，不能托出表邪，留而不去，與血脈合而為一，結為痼疾，最難得解，乘其症未大壞，急用三甲散，多有得生。並約吳氏者，詳主客交條。《溫疫論》。）用石膏而活人無算，（曉嵐紀氏云：乾隆癸丑，京中春夏多疫，以張景岳法治者多死，以吳又可法治之，亦不甚驗。
有桐城一醫，用重劑石膏，應手而痊，踵其法者，活人無算，此亦五運六氣適值是年，未可執為通例也。）豈諸家之立法皆非，宗張吳而流弊或均，（鄒氏云：是症惟張景岳、喻嘉言、吳又可論之最詳。然宗張喻二氏，恐有遺邪留患，若宗吳氏，又恐邪去正傷云云。）則斯篇之折衷頗允。
附：《醫級》摘要
吐滿熱昏脈細勁，再逆危亡；下利脈實胸堅，變於三六。陽澀陰弦者宜溫，寸浮關沉者宜陷。溫瘧則陰陽俱盛，風溫則尺寸皆浮。陽數陰洪者陽毒，陰急陽弱者濕溫。
白話文：
溫疫下篇
詳細說明邪氣入侵和潛伏的條款。主客（邪正）交戰渾濁的道理尤其可信。所有虛證和舊疾，再次患上疫病，正氣衰弱，不能將表邪排出體外，邪氣停留在體內不去，與血脈結合為一，形成頑固的疾病，最難治愈。趁著病情還沒嚴重惡化，趕緊服用三甲散，很多人都因此活了下來。關於吳氏（吳又可）的治療方法，詳見主客交戰的條款。《溫疫論》。
用石膏而救活無數人。（曉嵐紀氏說：乾隆癸丑年，京城春夏疫病流行，用張景岳的方法治療的很多人都死了，用吳又可的方法治療，效果也不太好。有一個桐城醫生，使用大劑量的石膏，治病立竿見影，效仿他的方法的人，救活了無數人，這也是因為五運六氣恰好適合那一年，不能作為普遍的規律。）難道各家療法都不對？遵循張景岳、吳又可的療法，弊端或許都一樣。（鄒氏說：這個病症只有張景岳、喻嘉言、吳又可論述得最詳細。但是，如果遵循張喻二氏的療法，恐怕會有邪氣殘留，留下後患；如果遵循吳氏的療法，又恐怕會邪氣去除而正氣受傷等等。）所以，這篇論文的折衷意見相當合理。
附：《醫級》摘要
吐逆、腹脹、發熱、昏迷，脈搏細而有力，脈象再次逆轉則危及生命；下痢、脈搏有力、胸部堅硬，病情變化會在三、六天內出現。脈象陽氣澀滯、陰氣弦急者宜溫補；寸脈浮、關脈沉者宜瀉下。溫瘧則陰陽都盛，風溫則寸關脈都浮。陽脈數而有力、陰脈洪大者是陽毒，陰脈急促而陽脈弱者是濕溫。