《資生集》~ 卷五 (10)
卷五 (10)
1. 產後以大補氣血為主
朱丹溪曰：產後有病，先固氣血。故產後以大補氣血為主，雖有雜證，以末治之。
汪石山曰：產後百日之內，縱有雜證，必遵丹溪之法，以末治之。當大補氣血為主，不可攻擊，此正理也。
白話文：
朱丹溪說：產婦如果在產後生病，首要之務是鞏固她的氣血。因此，在產後應以大力補充氣血為主要目標，即使出現了其他各種症狀，也應將其視為次要，並以補氣血為優先。
汪石山表示：在產後一百天內，就算產婦出現了各種複雜的症狀，都應該遵循朱丹溪的方法，將其視為次要問題來處理。應以大力補充氣血為首要目標，不能過度使用攻伐性的治療方式，這是正確的原則。
2. 產後先補氣血兼用消散
陳良甫曰：產後元氣大脫，新血未生，概以大補氣血為主。如惡露未盡，補藥中入行血藥。如感冒風寒停滯，亦須先補，然後發散消導，勿得泛用峻厲傷氣血之藥。
白話文：
陳良甫說：產後女性的元氣會有大幅度的消耗，新的血液也尚未生成，因此，主要的治療原則應是大力補充氣血。如果產後的惡露還未排乾淨，應在補藥中加入能促進血液循環的藥物。如果產婦受到風寒或是身體有不適的積滯，也應先進行補養，然後再使用發汗或消除積滯的藥物，千萬不要隨便使用過於強烈、可能傷害氣血的藥物。
3. 產後去邪必兼補劑
何松庵曰：產後氣血大損，諸事必須保重，切不可恃健勞碌，致內傷外感，六淫七情諸證，為患莫測。故產後證，先以大補氣血為主，雖有他證，以末治之，或欲去邪，必兼補劑為當，不宜專用峻厲，再損血氣。
慎齋按：已上四條，序治產後有攻補之法也。子和之論，專主攻邪，丹溪之論，專主補虛。兩賢之法，各自有見，而丹溪之說為長。故必合良方正宗二說以參之，乃攸當也。
白話文：
何松庵說：產婦在生產後，身體的氣血會有大幅度的損耗，因此在各種生活事務上都必須特別注意保養，絕對不能仗著身體還算健康就過度勞累，這樣很容易導致內傷外感，以及由風、寒、濕、暑、燥、火六種外因和喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種內因所引發的各類病症，這些病症的危害程度無法預料。所以對於產後的病症，應首先以大補氣血為主要治療手段，即使有其他症狀，也要將其視為次要來處理，如果想要清除體內的邪氣，必須同時進行補益的治療，不應該單純使用強烈的藥物，再次損傷體內的氣血。
慎齋補充說明：上述四條，是按照產後調理的攻邪與補益的原則來排序的。張子和的觀點，專注於攻擊邪氣，而丹溪的觀點，則專注於補充虛弱。這兩位賢者的理論，各自有其獨到之處，但丹溪的理論更顯成熟。所以，我們必須結合良方正宗的兩種理論來參考，才能找到最適當的治療方法。
4. 辨丹溪主末二字即標本論
虞天民曰：或問產後證，丹溪云：當大補氣血為主，雖有雜證，以末治之。又云：產後中風，切不可作中風，治用風藥。然則產後不問諸證，悉宜大補氣血乎？曰：詳主末二字，其義自明。
虛而無他證者，宜大補氣血自愈；或因虛而感冒風寒者，補氣血藥，帶驅風之劑；或因脾虛而食傷太陰者，補氣血藥，加消導之劑；或因瘀血惡露未盡，而惡寒發熱者，必先逐去瘀血，然後大補。《經》曰：有本而標之者，有標而本之者。又曰：急則治標，緩則治本。丹溪主末二字，即標本之意也。
白話文：
虞天民說：有人問關於產後的症狀，丹溪指出：應該主要大力地補充氣血，即使出現其他的複雜症狀，也應將它們視為次要，進行相應的治療。他又說：產後若出現類似中風的症狀，千萬不能按照中風來治療，不能使用專治風邪的藥物。那麼，產後無論出現什麼症狀，都應大力地補充氣血嗎？我回答：詳細理解“主”和“末”這兩個字，其中的道理自然會清楚。
如果產婦只是氣血虛弱，沒有其他症狀，應該大力補充氣血，身體自然就會康復；如果因為氣血虛弱而受到風寒侵襲，除了補充氣血的藥物外，還需輔以驅風的藥物；如果因為脾胃虛弱導致消化不良，影響了脾臟功能，補充氣血的藥物應該加上助消化的藥物；如果因為瘀血或惡露未完全排出，導致發冷發熱，必須先排除瘀血，然後再大力補充氣血。
《內經》中提到：有的情況要先治本，有的情況要先治標。又說：病情危急時應先治標，病情穩定時應治本。丹溪所提出的“主”和“末”，就是指的這種“標本”的治療原則。