《聖濟總錄》~ 卷第一 (13)
卷第一 (13)
1. 丙子歲圖
少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太羽水運，歲水太過，氣化運行先天，水運臨子，是謂歲會，氣之平也。平水之歲，命曰靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其氣明，其性下，其用沃衍，其化凝堅，其政流演，其候凝肅，其令寒，其類水，其應冬，其谷豆，其果慄，其實濡，其蟲鱗，其畜彘，其色黑，其味鹹，其物濡，其音羽，其數六，其在人也。其藏腎，其主二陰，其養骨髓，其病厥，此歲運之化也。
白話文：
少陰君火主宰天，陽明燥金在泉，中間是太羽水運，歲水過盛，氣化運行從原本的狀態開始，水運運行到子位，這叫歲會，是氣候平和的時候。水運平和的年份，叫做靜順之紀，收藏而不加傷害，治理而善於恭敬謙讓，五星運行順暢，氣候明淨，性質柔順，作用潤澤綿長，變化凝聚堅實，政令流通順暢，候氣凝結肅穆，命令寒冷，類象是水，應合冬季，穀物是豆類，果實是栗子，雨水浸潤，蟲類是鱗類，牲畜是豬，顏色是黑色，味道是鹹味，物品滋潤，聲音是羽聲，數字是六，指人的方面。腎臟是它的藏象，主掌陰寒之氣，滋養骨髓，這種年份容易生病。這是歲運變化的規律。
天地之氣，上見少陰，左間太陰，右間厥陰，故天政所布其氣明，下見陽明，左間太陽，右間少陽，故地氣肅而其令切，交司之氣，以寒交暑，天地之氣，以熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白，其谷丹白，水火寒熱，持於氣交而為病始，熱病生於上，清病生於下，寒熱相犯而爭於中，民病咳喘，血溢、血泄、鼽嚏、目赤眥瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌乾、腫上，蓋火為天氣，金為地氣，水運在中，熱化二，寒化六，清化四，正化度也。羽蟲靜，介蟲育，歲物之宜也，毛蟲耗，羽蟲不成，濕毒不生，地氣制之也。
白話文：
天地之中的氣息，在天上體現為少陰、左邊是太陰、右邊是厥陰，所以天上的秩序佈下的氣息是清明的；在地下體現為陽明、左邊是太陽、右邊是少陽，所以地下的氣息肅殺而其命令是嚴厲的。交司之氣通過寒交暑，天地之氣通過熱加燥，雲在雨中飄動，濕氣化開才能融通，及時的雨水才能降下。金、火兩種五行屬性協調和睦，在天上與熒惑、太白兩顆星宿相應，其穀物是紅色的白色。水、火兩種五行屬性，寒熱交替，持於氣的交接而發病初始，熱病產生在上，清熱病產生在下，寒熱交相侵犯而在中焦交爭，人們發病咳嗽、哮喘，血溢、血泄、鼻塞打噴嚏，眼睛發紅有眼外眥瘍。寒氣傷及胃，心痛、腰痛、腹大、咽喉乾澀，腫脹以上，蓋火為天氣，金為地氣，水在中間運行。熱化二（指陽明、少陽），寒化六（指太陰、少陰、厥陰、太陽），清化四（指少陽、太陽、陽明、厥陰），正是化育的次第。有羽毛的蟲類靜止、介殼蟲類生長，這是歲物生長的規律。有毛的蟲類退盡，有羽毛的蟲類不能生成，濕邪不能產生，這是地氣在控制著。
燥熱相加，天氣盈，地氣虛，歲有平水，不取化源，唯抑運氣，資其歲勝，無使暴過而生病也，食丹白之谷，以全真氣，食間氣之谷，以闢虛邪，味宜以鹹寒調上，以酸溫安下，運同地氣，宜以溫熱化，歲半之前，天氣少陰主之，少陰有本標之化，其應寒熱得中，歲半之後，地氣陽明主之，陽明以中氣為化，其應濕燥相半，當其時而至者為平和，非其時而至者為淫勝，初之氣，自乙亥年大寒日寅初，至是歲春分日子初，六十日八十七刻半，主位太角木，客氣太陽水，中見水運，氣與運同，以居木位，水木相和，奉少陰之政而行春令，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱，民反周密，關節禁固，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜治太陽之客。
白話文：
燥熱相加，天氣盈滿，地氣虛弱，這一年有平穩的水氣，不取太直接的化源，只須適當地抑制運氣，資助今年的長養，不要讓它過度而生病。食用丹白之谷，以保全真氣，食用間氣之谷，以排除邪氣，口味宜用鹹寒來調整上焦，用酸溫來安撫下焦，運氣與地氣相應，宜用溫熱來化解。歲半之前，天氣由少陰主導，少陰有本源和標表的變化，它的應合是寒熱適中。歲半之後，地氣由陽明主導，陽明以中氣為變化，它的應合是濕燥相半。在它應到的時候到來的是平和，不在它應到的時候到來的是過度。初之氣，從乙亥年大寒日寅初開始，到今年春分日子初結束，共六十日八十七刻半，主位是太角木，客氣是太陽水，中間是水運，天氣與運氣相應，以居木位，水木相和，奉行少陰的政令而運行春季，地氣移動，燥氣即將離去，寒氣開始出現，蟄蟲又藏起來，水變成冰，霜又降下，風也來了，陽氣鬱結，人們反而周密縝密，關節禁固，腰部和大腿疼痛，炎熱即將來臨，中外瘡瘍，宜治療太陽之客。
以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲穀食丹，間穀食稷，則寒不為邪，是氣也，用寒遠寒，無犯司氣之寒。二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正。凡六十日有奇，主位少徵火，客氣厥陰木，中見水運，水木相得，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和，其病淋目瞑目赤，氣鬱於上而熱，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲穀食丹，間穀食稻，則風不為邪。
白話文：
用苦味藥調理補中，用鹹味藥調理瀉下，用苦味藥調理堅實，用辛味藥調理滋潤。每年穀物飲食以丹蔘為輔，間隔年份飲食以稷米為輔，寒氣就不能侵犯人體，這種氣候，用寒性來治寒病，就不會侵犯自然界寒的氣候。二之氣候，從春分日當天中午開始，到小滿日黃昏時結束。共計六十餘日，以少徵火為司氣，厥陰木為客氣，其中兼雜著水運，水木相得，陽氣散佈，風氣於是就能運行，春氣由此正常，萬物因此繁榮，寒氣時至，人民和睦，其病癥有淋疾、目瞑目赤。這種經穴氣鬱在上面而發熱，應當治療厥陰的客氣，用辛味藥調理補中，用酸味藥調理瀉下，用甘味藥調理緩和。每年穀物飲食以丹蔘為輔，間隔年份飲食以稻米為輔，風氣就不能侵犯人體。
三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣少陰火，中見水運，火居火位，歲水間之，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲穀食丹，間穀食豆，則熱不為邪。
白話文：
夏季第三個氣候階段，從小滿日亥時開始，到大暑日酉時結束，總共60天多。主氣是少徵之火，客氣是少陰之火，中間有水運參與，火位在夏季火旺之位，歲水降雨澆灌，天氣晴朗，大火熾熱，萬物繁茂，寒氣有時也會來襲，人們容易得陽氣衰竭、心臟疼痛、寒熱交替、咳嗽喘息、眼睛發紅的疾病。治療時應著重少陰之客，用鹹味補益，用甘味瀉下，用酸味收斂。夏季飲食，多吃稻米、小麥，適當吃些豆類，這樣熱氣就不會導致疾病。
四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣太陰土，中見水運，土居其位，溽暑至，大雨時行，寒熱互至，民病寒熱，嗌乾黃癉鼽衄飲發，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲穀食白，間穀食麻，則濕不為邪。
白話文：
四之氣，從大暑日的酉正到秋分日的未正，共有六十多天，以太宮土為主氣，太陰土為客氣。在這段時間裡，水運出現，土居其位，天氣炎熱潮濕，大雨時常降下，寒熱交替，人們容易生病，容易患上感冒發熱、咽喉乾燥、黃疸、腫脹、流鼻血和飲水過多等疾病。應當治療太陰之客，用甘味滋補，用苦味瀉下，用甘味緩和。這一年穀物吃白米，間隔吃麻子，這樣濕氣就不會成為邪氣。
五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣少陽火，中見水運，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫，歲水制之，其病乃微，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，歲穀食白，間穀食豆，則火不為邪，終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣陽明金，中間水運，水當其位，與金相和，燥令行，餘火內格，腫於上，咳喘，甚則血溢，寒氣數舉，則霧霿翳，病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中，地將易也。
白話文：
五運六氣中的「五之氣」，從秋分日申初開始，到小雪日午初結束，共計六十天。這段時間內，當令的氣候是少商金，客氣是少陽火，中間夾雜著水運。少商金代表乾燥、肅殺；少陽火代表生機、活力；水運代表寒冷、滋潤。這三種氣候交替作用，使得萬物生長、繁榮，人們健康安康。如果出現溫病，則可用水來製約，使病情減輕。在此期間，宜治療少陽之客，可用鹹味來補益、甘味來瀉火、鹹味來軟化。飲食上宜食白色穀物，間或食用豆類，以防火邪侵犯。
五運六氣中的「終之氣」，從小雪日午正開始，到大寒日辰正結束，共計六十天。這段時間內，當令的氣候是太羽水，客氣是陽明金，中間夾雜著水運。太羽水代表寒冷、滋潤；陽明金代表乾燥、肅殺；水運代表寒冷、滋潤。這三種氣候交替作用，使得水氣當令，與金氣相和，乾燥的氣候盛行，餘火內格，導致腫脹、咳喘，嚴重時甚至會咳血。寒氣反覆發作，則會導致霧雨濛濛，疾病侵犯皮膚腠理，內舍於脅，下連少腹，從而引起寒中之疾，預示著即將轉換到新的氣候。
宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲穀食白，間穀食黍，則燥不為邪，是歲也。水氣之平由於歲會為行令，邪或中之，民有持久之病，經所謂中行令者，其病徐而持也。
白話文：
適合治療陽明之客氣，用酸味來補益，用辛味來瀉下，用苦味來洩除。以常年穀物為主食，偶爾以黍米為食，則乾燥之氣就不會成為邪氣，這是一年的規律。水氣的平和由於歲令的運行而執行命令，邪氣可能侵犯人體，人就會患上長期的疾病，經書所說的「中行令」的病，其病情發展緩慢而持久。