《本草新編》~ 卷之五（羽集） (24)
卷之五（羽集） (24)
1. 犀角
犀角，味苦、酸、咸，氣寒，無毒。人身懷之，為末。入陽明。殺鉤吻、鴆、蛇毒、山瘴溪毒，百毒皆除。屍疰、鬼疰惡邪，狐魅、精神諸邪盡遣。傷寒溫疫，能解熱煩。瘡腫、癰疽，專破膿血。鎮肝明目，定神安心。孕婦忌服，恐消胎氣。此物乃佐使之神藥，不可不用，而又不可多用者也。
蓋犀角屬陽，其性喜走而不喜守，守者氣存，走者氣散。用犀角者，不過欲其走達陽明之經也。然而，犀角不特走陽明也，如有引經之藥，各經皆能通達。倘無邪氣，孟浪多用，耗散各臟之氣，勢所不免。氣散則血耗，血耗則火起，未有不變生他病者矣，故無邪熱之症，斷不可多用。
或疑犀角入陽明而散熱，豈入陽明而散氣乎？曰：犀角入陽明，原該散熱，而不該散氣，然有熱則散熱，無熱必散真氣矣。今真氣既散，反生內熱矣，故犀角善用則解熱，不善用又安能解熱哉。
或問犀角有通天之功，信乎？曰：謂犀角通天者，通人之巔頂也。犀角，陽明經之藥，由鼻而升於頭，而下環於唇口之間，故凡有頭面之火，不得不藉之為使，令其自下而上也。
白話文：
犀角，味道苦澀、酸又帶鹹，屬性寒涼，沒有毒性。人將它磨成粉末服用，主要作用在陽明經。能解毒，像是鉤吻、鴆鳥、蛇毒、山瘴溪毒等各種毒素都能清除。對於屍疰、鬼疰等邪氣，以及狐魅、精神方面的邪祟也能驅散。對於傷寒、溫疫等熱病，能退燒解熱。對於瘡腫、癰疽等化膿性疾病，能專門消除膿血。它還能鎮定肝臟、明亮眼睛、安定心神。孕婦忌用，因為可能會導致流產。犀角是輔助其他藥物發揮作用的神奇藥材，不能不用，但也不能過量使用。
犀角屬性為陽，特性是喜歡流動而不喜歡固守，固守則藥氣存在，流動則藥氣消散。使用犀角，主要是希望它能使藥效達到陽明經。然而，犀角不僅能到達陽明經，如果有引導藥性的藥物配合，它能通達各條經絡。如果沒有邪氣，而魯莽地大量使用，勢必會耗散各臟腑的氣，氣散則血虧，血虧就會產生火氣，沒有不引發其他疾病的。因此，沒有邪熱的症狀，絕對不能過量使用。
有人疑惑犀角進入陽明經是為了散熱，難道會進入陽明經而散氣嗎？答：犀角進入陽明經，原本應該是散熱，而不應該散氣。但是，如果有熱則散熱，如果沒有熱，它必然會散掉身體的真氣。現在真氣既然被散掉，反而會產生內熱。所以，犀角如果善用就能解熱，如果不懂得善用，又怎麼能解熱呢？
有人問犀角有通天的功效，是真的嗎？答：所謂犀角能通天，是指它能通達人的頭頂。犀角是陽明經的藥物，從鼻子上升到頭部，然後向下環繞到嘴唇之間，所以凡是頭面部的火氣，都必須藉助它來引導，使其從下往上散發。
2. 羚羊角
羚羊角，味鹹、苦，氣寒，無毒。專走肝經。解傷寒寒熱在肌膚，散溫風注毒伏於骨內，安心氣，除魘寐驚夢狂越，辟邪氣，祛惡鬼。小兒驚癇，產婦敗血，皆能治之。此物亦備用，以待變者也。
羚羊角，不可輕用之藥，宜於治實症，而不宜於治虛症。或問羚羊角，別本載久服強筋骨，輕身，起陰益氣，利丈夫，似乎為強陽助氣之品。繆仲醇謂：火熱則陰反不能起，而筋骨軟。鹹寒入下焦，除邪熱，則陰自起，氣自益，筋骨強，身輕也。仲醇之言，未嘗非是，然而羚羊角實不能補虛。
仲醇亦因《本草》載有利益之語，故曲為解之云，久服強筋骨輕身，起陽益氣，入下焦除熱，則陰自起，氣自益，筋骨強。實治邪而不補正氣，不可誤也。終不可據之，以望其滋補也。
白話文：
羚羊角，味道鹹苦，性寒，沒有毒性。主要作用於肝經。可以解除傷寒引起的發冷發熱，散除侵入骨髓的溫熱毒邪，安定心神，消除惡夢驚恐和精神錯亂，驅除邪氣和惡鬼。對於小兒驚風、癲癇，以及產婦的敗血症，都有治療效果。這味藥也是應該儲備，以應對突發狀況的。
羚羊角，是不可以隨意使用的藥材，適合治療實證，而不適合治療虛證。有人問到，其他醫藥書籍記載羚羊角久服能強健筋骨，使身體輕盈，增強陰氣和益氣，對男性有益，似乎是補陽助氣的藥材。繆仲醇說：火熱過盛，反而會導致陰氣無法升起，筋骨軟弱。鹹寒的藥性可以進入下焦，清除邪熱，那麼陰氣自然就能升起，氣也自然能得到補充，筋骨強健，身體輕盈。繆仲醇說的並非沒有道理，然而羚羊角實際上並不能補虛。
繆仲醇也是因為《本草綱目》記載了羚羊角有補益的功效，所以才曲解說成，久服羚羊角可以強健筋骨、使身體輕盈、增強陽氣和益氣。他認為，是因為羚羊角能進入下焦清除熱邪，所以陰氣才會升起，氣才會得到補充，筋骨才會強健。實際上，羚羊角是治療邪氣的藥，並非補益正氣的藥，不可以誤解。總而言之，不能把它當作滋補品來使用。
3. 麝香
麝香，味辛，氣溫，無毒。闢蛇虺，誅蛔蟲、蟲蠱癇疰，殺鬼精，毆疫瘴，脹急痞滿咸消，催生墮胎，通關利竅，除恍惚驚怖，鎮心安神，療癰腫瘡疽，蝕膿逐血，吐風痰，啟寐魘，點目去膜止淚。亦外治居多，而內治甚少也。
或問麝香能消水果之傷，然乎？曰：麝香何能消水果，但能殺果木之蟲耳。食果過多，胸中未有不生蟲者也。生蟲則必思果，思果則必多食果矣，初食之而快，久食之而悶。前人用麝香，而食果之病痊，遂疑麝香之能消果也，誰知是殺蟲之效哉。（［批］解前人之惑。）
或問近人治風症，多用麝香以透徹內外，而吾子不談，豈治風非歟？曰：風病不同，有入於骨者，有入於皮肉者，有入於臟腑者，未可一概用麝香而走竄之也，蓋風入於骨髓者，不得已而用麝香，使攻邪之藥直入於骨髓，祛風而外出，此治真正中風也。其餘風邪不過在臟腑之外、肌肉之間，使亦用麝香引風入骨，反致變生大病而不可救藥矣。
至於世人不知禁忌，妄用麝香，以治小兒急、慢之驚，往往九死一生，可不慎哉。
或疑麝香既不可以治風病，而前人用之，豈皆非歟？曰：前人用麝香以治風症者，不過借其香竄之氣，以引入經絡，開其所閉之關也。近人不知前人立方本意，毋論關閉、關開，而一概皆用，以致引風入骨，使風之不出，無風而成風症，為可憎耳。
白話文：
麝香，味道辛辣，氣味溫熱，沒有毒性。它可以驅趕蛇類，殺死蛔蟲、蟲蠱、癲癇等疾病，殺死鬼怪精靈，驅散瘟疫瘴氣，對於腹脹、急迫、痞滿等症狀有消散作用，能催生、墮胎，疏通關竅，解除恍惚驚恐，鎮定心神，治療癰腫瘡疽，腐蝕膿液，排出瘀血，促使嘔吐風痰，喚醒睡眠時的夢魘，點在眼睛上可以去除眼翳、止住淚水。它外用的情況較多，內服的則很少。
有人問，麝香能消除吃水果造成的損傷嗎？我回答說：麝香怎麼可能消除水果，它只能殺死果樹上的蟲子。吃水果過多，胸腹中沒有不生蟲的。生蟲就必然想吃水果，想吃水果就必然會多吃，剛開始吃的時候感覺很舒服，吃久了就會感到胸悶。以前的人用麝香，使因吃水果造成的疾病痊癒，就懷疑是麝香能消除水果，誰知道這是殺蟲的效果呢！（[批註]這是解釋前人的疑惑。）
有人問，現在的人治療風病，大多用麝香來透徹內外，而你卻不談論，難道說它不能治療風病嗎？我回答說：風病不同，有的侵入到骨頭裡，有的侵入到皮肉，有的侵入到臟腑，不能一概用麝香來使其亂竄。風邪如果進入到骨髓，不得已才用麝香，使攻邪的藥能直接進入骨髓，祛除風邪而向外散發，這是治療真正中風的方法。其餘的風邪不過是在臟腑之外、肌肉之間，如果也用麝香引風進入骨頭，反而會導致病情惡化而無法救治。
至於世人不知道禁忌，亂用麝香，治療小兒的急驚風、慢驚風，往往九死一生，能不謹慎嗎？
有人懷疑，麝香既然不可以治療風病，而以前的人卻用它，難道都錯了嗎？我說：以前的人用麝香治療風症，不過是借用它香氣竄動的特性，來引藥進入經絡，打開閉塞的關竅。現在的人不知道以前的人開藥方的本意，不論關竅是閉塞還是暢通，都一概使用，導致把風邪引入骨頭，使得風邪無法散發，無風也會變成有風的風症，實在是可憎！