《金鏡內臺方議》~ 卷之十二 (3)
卷之十二 (3)
1. 附用藥加減法
有汗，不得服麻黃湯。無汗，不得服桂枝湯。無汗喜渴，不得用白虎湯。陽明自汗引飲，不得用五苓散。太陽自汗數尿，勿妄投桂枝渴。諸脈浮者，不得用大黃並下法。諸脈沉者，不得用發汗法。諸陽脈，不得用薑、附。燥渴者，除半夏加栝蔞根。腹痛者，減黃芩加芍藥。動氣者，去朮加桂。
小便不利者，加茯苓。小便數者，去桂、茯苓，加芍藥。中滿者，去甘味。下利者，勿發汗。病人舊微溏者，勿用梔子豉湯。嘔家，勿用建中湯。傷寒諸下法，不得用丸子。服下泄藥後，不得用補藥。傷寒病已愈後，雖四肢虛弱無力，不得用補藥。
白話文：
[附用藥加減法]
如果有出汗的現象，不可以服用麻黃湯。如果沒有出汗，不可以服用桂枝湯。如果沒有出汗但口渴，不可以使用白虎湯。如果是陽明症且自汗並感到口渴，不可以使用五苓散。如果是太陽症自汗且頻尿，不要隨便給與桂枝湯。所有脈象浮的病症，不可以使用大黃和瀉藥。所有脈象沉的病症，不可以使用發汗的方法。所有陽脈的病症，不可以使用姜和附子。如果感到乾燥且口渴，可以除去半夏而加入栝蔞根。如果腹部疼痛，可以減少黃芩而增加芍藥。如果有動氣的現象，可以去掉術而加入桂。
如果小便不暢，可以加入茯苓。如果小便頻繁，應去掉桂和茯苓，增加芍藥。如果中滿，應去掉甘味的藥物。如果腹瀉，不可以發汗。如果病人過去有輕微的腹瀉，不可以使用梔子豉湯。如果有嘔吐的情況，不可以使用建中湯。對於傷寒的各種瀉藥療法，不可以使用丸劑。在服用瀉藥後，不可以使用補藥。即使傷寒病已經痊癒，即使四肢虛弱無力，也不可以使用補藥。
2. 論分兩
傷寒方中，乃古分兩，與令不同，詳載之。
㕮咀：㕮咀者，即令之判如麻豆大也。散：散者，即今之為末也。銖：曰銖，二十四銖四一兩。兩：曰兩，古之三兩為今之一兩。分：曰一分者，即今之二錢半也。升：曰水一升，即今之一茶盞也，如半夏、五味子一升，即今之一兩，古之三兩。個：曰杏仁七十個，乃今之七錢半。匕：曰一匕者，用小錢挑一字上為法。
寒科一證，傳變極速，醫者不易輕投藥餌。長沙著說立方，後世皆奉以為師。但古人之文，句約而理賅，讀之者猝難暢曉。故啟元子、成無己諸名腎，出而釋之，猶經傳之有註疏矣。迨後註釋家日多，此中原有補前人未備之義，實可讚歎。得未曾有，而誑世欺人者，復亦不少。
今許建安不釋長沙之文，而議長沙之方。書中設問答，以啟發後學。明晰條達，雖草莽醫人，亦能悉解。但其分兩稍異他本，雖採《千金方》之說，然臨期酌用為宜，毋得拘泥。至方中藥性稍備，以便翻閱耳。惜無刊本，故付之梓人。以為杵叔微之子，誤也。
乾隆五十九年六月古吳程永培跋於六醴齋中
白話文：
在傷寒治療的古方中，記載的劑量單位與現在有所不同，詳細地在此說明。
"㕮咀"，指的是將藥材切碎至像麻豆般大小。"散"，即是現在所說的研磨成粉。"銖"，在古時候，二十四銖等於一兩。"兩"，古時的三兩相當於現在的一兩。"分"，一分即現在的二錢半。"升"，一升水即現在的一茶盞，如半夏、五味子一升，即現在的一兩，即古時的三兩。"個"，如杏仁七十個，即現在的七錢半。"匕"，一匕是指使用小錢挑起一字的量。
傷寒這種疾病，病情變化迅速，醫生不可隨便開藥。張仲景創立了治療方法，後世的醫學界都將其視為圭臬。然而，古人的文筆簡練，讀者一時之間難以理解。因此，啟元子、成無己等名醫開始解釋這些理論，就如同經典有注釋和疏解一樣。隨著時間推移，解釋的人越來越多，他們補充了前人未盡之意，令人讚賞。然而，也有不少人利用這一點來欺騙世人。
如今許建安並非解釋張仲景的文獻，而是評論他的處方。他在書中設置問題和解答，以幫助後學理解。內容清晰易懂，即使是一般的醫者也能理解。但是，他所使用的劑量單位和其他版本略有不同，雖然借鑒了《千金方》的說法，但在實際應用時應靈活使用，不要過度拘泥。至於書中的藥物特性描述較為完整，方便查閱。可惜的是，此書一直沒有印刷版，所以才決定出版。有人認為這是杵叔微的兒子所寫，這是錯誤的。
乾隆五十九年六月，古吳程永培於六醴齋中跋文。