《醫心方》~ 跋 (1)
跋 (1)
1. 跋
（半井氏藏有《醫心方》二部，一為卷子本，蓋是永觀中丹波康賴所撰進原本，而間以他本補綴之，卷末有女醫博士光成跋。一為黏葉本，即臨寫卷子本者。而卷子本之螙蝕叵讀者可據以補完也。惜此本乙卯冬罹池魚之災，獨卷子本官有雕刻之舉得以全然存於今日，殆亦非偶然。
白話文：
半井氏收藏有《醫心方》兩部，一部是卷軸本，應該是永觀年間丹波康賴所撰進的原本，後來間以其他版本補充綴合，卷軸末有女醫博士光成的跋文。另一部是黏葉本，是依據卷軸本來抄寫而來的。而卷軸本中模糊破損無法辨識的文字，可以根據黏葉本來補足。可惜這部黏葉本在乙卯年冬天的一場火災中不幸焚毀，只有卷軸本因為有官方雕刻而得以完整保存到今天，這大概也不是偶然的。
但黏葉本卷末記撰進歲月及康賴猝日壽數是他書所不載，唯此可據以徵信，則真為可貴重。故今影刻二跋以示同好云。安政丁巳重五福山源立之。）
白話文：
但黏葉的最後記載有製作時間和康賴壽命之類，其他書籍沒有記載，只有此書可以根據來考證，那麼它真的非常珍貴。所以現在將跋文兩則以原貌影刻印製，來展示給同好們看。安政丁巳重五 福山源立之。）
是書校刊未全，不幸會（臣琰）先人謝世。未及，（臣佶）先人亦復相繼見背。不肖等慟哭之餘，竊恐是刻之遷延不果，無以報二先人於地下。既而，不肖等承乏忝襲先職，乃孤陋不自揣，敢任校佳之佳之責，而二三子亦皆密勿從事，始能畢功。櫻愉札記則小島尚真、高島久貫、澀江全善、森立之、佐藤萇等最與有力焉。
白話文：
這本書校刊還沒有完成，不幸先父（臣琰）逝世，還來不及完成，先公（臣佶）也相繼去世。不肖（謙稱自己）非常傷心，擔心這本書的校刊會一拖再拖，無法在先人去世之前交付完成。後來，不肖（謙稱自己）承乏忝襲先職，自不量力，敢於承擔校勘這本書的責任，在二三子們的協助下，終於能夠完成這本書的校刊。櫻愉快記則是小島尚真、高島久貫、澀江全善、森立之、佐藤萇等人出力最多。
既而，尚真、全善先沒，而久貫、立之等專任其責，唯是，此書之成。距今九百年所，其所援引各書並系唐人舊帙。在今日大率散逸不傳，或者其所依之本派別不一，或者今本經後人刪改，猝難證明。矧乃其間字畫僻異、不易辨識者有之，文義晦澀、不易讀定者有之；簡斷墨䖹、不可復問者有之。今不敢苟且遷就，妄為之說。
白話文：
後來，尚真、全善先生先後去世，而久貫、立之等人專門承擔撰寫《太平聖惠方》的任務，這部書才得以完成。距今已經有九百年了，書中所引用的各本書籍都是唐代的舊書。在當今這個時代，這些書大部分已經散失或失傳了。遺漏的書，或者所根據的版本不同，或者今本已經被後人刪改過，很難一下子就考證清楚。此外，書中還有一些字、圖畫很生僻，不容易辨識；書中還有一些文句晦澀難懂，不容易確定讀音；還有一些簡牘、墨跡已經損壞，無法再詢問了。現在，我不敢苟且遷就，信口雌黃地說出自己的想法。
半井氏所藏，別有延慶舊抄冊子本，其第二十五、二十六、二十八卷系延享四年和氣成庸所補抄，校以是本，亦互相出入，則爰從而疏記之。櫻愉第三十卷末記是書撰進歲月及其猝歲月日，亦足以補史氏之缺，則並附刻以資考鏡。他仁和王府所藏凡十六卷，舊藏零本凡四卷，亦時有異同。
白話文：
半井氏所收藏的，另外還有延慶年間的舊抄本冊子，其中第二十五、二十六、二十八卷是延享四年和氣成庸所補抄的。以這個版本校對，也有互相出入的地方，因此就將它附錄在這裡。櫻愉第三十卷的末尾，記錄了這本書撰寫進獻的年份以及作者逝世的年份和日期，也可以補上史書的缺漏，因此將它一併刻印下來，以供參考。其他仁和王府收藏的共有十六卷，舊藏的零本共有四卷，也有不同之處。
今皆一一條舉之。若夫微作嶶、率作𪀖、暑作署、覆作覆、棗作䴂、狗作鸅及偏旁之木手並通、艹頭、𣻹頭之互用。凡皆文字異構，非關指義，則均不敢辭費。櫻愉背記數條，一從原帙影摹以附後。至於背紙，有用當時牒狀者，有用具注曆本者，諸古記遺文散出，各處固多，考古者所不廢意者此類，與本書不相涉，一概濫載，極為不倫，則令皆從略。嗚呼，自二先人有斯舉，盍屢易裘葛其間存歿之感。
白話文：
現在都一一列舉出來。至於微寫成嶶、率寫成𪀖、暑寫成署、覆寫成覆、棗寫成䴂、狗寫成鸅，以及偏旁的木手通用、艹頭、𣻹頭互相使用。凡是文字結構不同、但意思不變的，就不敢吝嗇篇幅記錄下來。平生愉快地背誦了幾條，都依照原來的文稿影印後附在後面。至於背面的紙張，有的用的是當時的文書，有的用的是具體註明的曆書。各種古代遺留下來的文字散落在各處，本來就很多，研究古代歷史的人不會忽略這類資料。但與本書不相干的，就全部省略，胡亂收錄，實在不恰當。唉，從我兩位先祖開始這個工作，已經重寫了好幾次了，其中經歷了存活和死亡的波折。
有不堪惄然者，（臣琰臣佶）自願聞見黭陋，曾不足窺先業萬一，獨是數百年欲見而不得之珍，一朝發光，醫方之傳，可沿溯以得其津涯，則庶幾乎醫道之日以益明，盍不唯見二先人所以拳拳校刻是書之功之偉。抑亦昭代休明之運，舉一世而躋之於仁壽，其所沾被者遠矣。
白話文：
有無法形容地感動的人，（臣琰臣佶）自願聽聞膚淺、卑陋的知識，但卻永遠無法窺探先人的萬分之一，只不過是數百年來都想要親眼看見卻沒有機緣看見的珍寶，突然顯現光輝，醫方流傳的知識得以追溯並獲得其要領，如此一來，醫道恐怕日益更加光明，何不如僅僅看到兩位前輩因此書拳拳服膺校刻的功勞偉大。或者說明就是昭代休明興盛的運氣，使天下人都能躋身於仁慈與長壽的境界，這種影響的惠澤一定很遙遠。
萬延紀元歲次上章涒灘且月既望侍醫醫學教諭法眼（臣）多紀（元琰），侍醫醫學教諭兼督務法眠（臣）多紀（元佶）拜手同識。
白話文：
萬延紀元，歲在章涒灘且月既望，侍醫兼醫學教諭法眼（臣）多紀（元琰），侍醫兼醫學教諭，並督務法眠（臣）多紀（元佶），同手拜。