《本草詳節》~ 卷之五 (2)
卷之五 (2)
1. 酸棗仁
味酸，氣平。生北地。似棗木而皮細，花似棗花，八月結實，似棗而圓小，味酸。採實，取核中仁。入肝經。凡使，炒仁用。
主煩心不得眠，臍上下痛，血運，久泄，虛汗，煩渴，及心腹寒熱，邪結氣聚，四肢痠痛，濕痹。
按：酸棗仁，本入肝經，而心則其所生者也，脾則其所制者也，膽又其相依之腑，故併入之。《聖惠方》云：膽虛不眠，寒也，炒熟為末，竹葉湯調服。蓋肝膽相為表裡，血虛則肝虛，肝虛則膽亦虛，得熟棗仁之酸，溫以旺肝氣，則木來剋土，脾主四肢，又主困倦，所以睡也。《濟眾方》云：膽實多睡，熱也。
生研為末，薑茶湯調服，亦以棗仁秋成者也，生則全金氣而能制肝木，肝木有制，則土不受侮，而運行不睡矣。
白話文：
酸棗仁的滋味酸，性平，生長在北方地區。它看起來像棗樹，但樹皮更細，花朵也像棗花，八月結果，果實像棗子但圓而小，味道也酸。採收果實，取出核中的仁。酸棗仁入肝經，使用時，需要炒熟仁來使用。
酸棗仁主要治療煩心失眠、臍腹上下疼痛、血運不暢、久瀉、虛汗、口渴、心腹寒熱、邪氣結聚、四肢痠痛、濕痺等症狀。
酸棗仁原本入肝經，而心臟是肝臟所生之物，脾臟是肝臟所制之物，膽囊又與肝臟互相依附，因此酸棗仁也入心經、脾經、膽經。古籍《聖惠方》記載：膽虛失眠，是因為寒氣，可以將酸棗仁炒熟研磨成粉末，用竹葉湯調服。這是因為肝膽相為表裡，血虛則肝虛，肝虛則膽亦虛，服用熟酸棗仁的酸味，溫熱肝氣，就能讓肝木剋制脾土，脾臟主四肢，也主困倦，所以能幫助睡眠。《濟眾方》記載：膽實多睡，是因為熱氣。可以將酸棗仁生研磨成粉末，用薑茶湯調服，這也是因為酸棗仁是在秋季成熟，生用可以保留金氣，而金氣能制肝木，肝木受到制約，脾土就不會受到侵犯，脾土運作正常，就不會昏昏欲睡了。
2. 枸杞子
味苦、甘，氣涼。生各處，惟河西甘州，並是大樹，子圓如櫻桃，紅潤甘美，所以為佳。入腎、肺經。根、苗、花俱同。
主去虛勞，補精氣，滋腎潤肺，心病嗌乾，心痛，渴而引飲，腎消，明目。
白話文：
藥物性質
這味藥物味道苦中帶甘，性涼。它生長在各個地方，但以河西甘州生長的大樹所結的果實最佳，果實圓潤如櫻桃，紅潤甘美。
藥物歸經
這味藥物入腎經和肺經。根、苗、花都有同樣的藥效。
主治功效
主要治療虛勞、補精氣、滋腎潤肺、心病口乾、心痛、口渴引飲、腎虛、明目。
3. 地骨皮
（即枸杞根，苗名天精）
味苦、甘，氣寒。升也，陰也。入腎、三焦經。凡使，東流水浸，刮去皮，捶去心，甘草湯浸一宿，焙乾用。
主有汗骨蒸，在表無定風邪，瀉腎水，降肺中伏火，去胞中火，退晡熱，療上膈吐血，煎湯漱口，止齒血，治風濕痹，去骨槽風。
按：地骨皮苗乃天精，苦甘而涼，上焦心肺客熱宜之；根乃地骨皮，甘淡而寒，下焦肝腎虛熱宜之，皆三焦氣分之藥，所謂熱淫於內，瀉以甘寒也；子則甘平而潤，性滋而補，不能退熱，止能補腎潤肺，生精益氣，乃平補之藥，所謂精不足者，補之以味也。分用則各有所主，兼用則一舉兩得。
世用芩連，苦寒治上焦之火，黃檗、知母，苦寒治下焦陰火，久服致傷元氣，而不知枸杞、地骨皮，甘寒平補，使精氣充而邪火自退之妙。若脾胃弱而泄瀉者，勿入。
白話文：
枸杞的根部叫做地骨皮，它的苗叫做天精。
枸杞根和苗的味道是苦甘的，性質是寒涼的，能向上升散，屬於陰性藥物。它們主要作用於腎經和三焦經。
在使用前需要用東流水浸泡，刮去外皮，去除中心，再用甘草湯浸泡一整夜，最後烘乾使用。
枸杞根和苗可以治療一些與熱症相關的病症，例如盜汗、表邪不定、腎水不足、肺熱、胞中火熱、午後發熱、上吐血等等。還可以用来漱口止齒血，治疗风湿痹痛，去除骨槽风。
枸杞根和苗是治疗内热症的药物，它们可以清热解毒，滋阴补肾。枸杞苗适合治疗上焦（心肺）的热症，枸杞根适合治疗下焦（肝肾）的热症。枸杞子则可以滋补肾肺，生精益气。
有些人喜欢用苦寒的药物来治疗热症，但长期使用会导致元气损伤。枸杞根和苗性甘寒平补，可以充实精气，自然退去邪火，效果更好。
但需要注意的是，脾胃虛弱的人容易腹泻，不宜使用枸杞根和苗。
4. 茯苓
（附：赤茯苓、苓皮）
味甘、淡，氣平。氣味俱薄，浮而升，陽也。松脂入地，千歲為茯苓，大如斗，堅如石者絕勝，輕虛者不佳。白入肺、膀胱經氣分；赤入脾、心、大腸經血分。惡白斂，畏地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌米醋及酸物。凡使，去皮心，搗細，於水盆中攪濁，浮者濾去之。
主胸脅逆氣，憂恚驚悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌乾，消渴，好睡，大腹，淋瀝，膈中痰水，水腫泄泄，腎積奔豚，小兒驚癇，婦人安胎。
附：赤茯苓，主破結氣，瀉心、小腸、膀胱濕熱，婦人安胎。
附：茯苓皮，主水腫膚脹。
按：白茯苓，氣味淡而滲，上行心脾，下入腎經，先升後降，乃通行三焦之藥。雖云淡滲，然味甘屬土，不走真氣，佐以補藥下行，亦補虛而固腎。東垣云：小便結者能通，多者能止。《素問》云：肺氣盛則便數。肺氣盛者，實熱也，甘淡以滲其熱，故能止也。丹溪云：陰虛者不宜。
乃肺虛、心虛、胞熱、厥陰病者，皆虛熱也，必上熱下寒，脈虛而弱，法當用升陽之藥升水降火，膀胱不約，下焦虛者，乃火投於水，水泉不藏，脫陽之症，其人必肢冷脈遲，法當用溫熱之藥峻補其下，故俱曰不宜也。
白話文：
茯苓味甘淡，性平，氣味輕薄，性屬陽，上升浮動。松脂在地下經千年而成茯苓，大的如斗，堅如石者品質最佳，輕而虛的則不好。白茯苓入肺、膀胱經氣分，赤茯苓入脾、心、大腸經血分。茯苓忌白斂，畏地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌米醋及酸物。使用時需去皮心，搗碎，在水盆中攪拌使其混濁，將浮在表面的部分濾去。
茯苓主治胸脅逆氣、憂恚驚悸、心下結痛、寒熱煩滿、咳逆、口焦舌乾、消渴、嗜睡、大腹、淋瀝、膈中痰水、水腫、腎積奔豚、小兒驚癇、婦人安胎等症。
赤茯苓主治破結氣、瀉心、小腸、膀胱濕熱，婦人安胎。
茯苓皮主治水腫膚脹。
白茯苓氣味淡滲，上行心脾，下入腎經，先升後降，是通行三焦的藥物。雖然氣味淡滲，但味甘屬土，不走真氣，配合補藥下行，可補虛固腎。小便不通者能通，小便過多者能止。肺氣盛則便數，肺氣盛者屬實熱，甘淡滲熱，故能止瀉。陰虛者不宜服用。
肺虛、心虛、胞熱、厥陰病皆屬虛熱，上熱下寒，脈虛弱，應服用升陽藥物升水降火。膀胱不約、下焦虛弱，屬於火投於水，水泉不藏，脫陽之症，體現為肢冷脈遲，應服用溫熱藥物峻補下焦，故陰虛者不宜服用茯苓。
5. 茯神
（附：神木）
味甘，氣平。
主風眩風虛，五勞口乾，驚悸，多恚怒，虛而小便不利者加用之。
附：神木，心內木也。主偏風口面喎斜，腳氣痹痛，諸筋攣縮，心神驚掣，虛而健忘。
按：茯神、茯苓主皆同，但抱根而生，有依附之義，故風眩心虛、魂魄不安者，乃其專掌也。
白話文：
茯神味道甘甜，性平。
它可以治療頭昏眼花、風虛症、過度勞累導致口乾舌燥、心悸、容易生氣、體虛小便不順等症狀。如果這些症狀屬於體虛型，可以使用茯神。
茯神是心臟內部的木，可以治療偏風導致的面部歪斜、腳氣引起的疼痛和麻痺、筋絡攣縮、心神驚悸、體虛健忘等症狀。
茯神和茯苓的功效相同，但茯神是附著在樹根上生長的，具有依附的意義，因此治療頭昏眼花、心虛、魂魄不安等症狀效果更佳。
6. 吳茱萸
（附：食茱萸）
味辛，氣溫。有小毒。氣味俱厚，陽中陰也，半浮半沉。生吳地者勝。以小而陳者入藥，閉口者不用。入脾經血分、肝腎經氣分。蓼實為使，惡丹參，伏石。凡使，深湯浸去苦烈汁，七次始用。
主溫中下氣，痰冷逆氣，飲食不消，心腹諸冷絞痛，厥陰痰涎頭痛，衝脈為病，逆氣裡急，陰毒腹痛，吞酸泄瀉，疝氣，腳氣，水腫，大腸壅氣，遍身𤸷痹刺痛，殺三蟲，齒䘌，鬼魁疰氣。
按：吳茱萸，辛熱能散能溫，苦熱能燥能堅，故所主皆散寒溫中、燥濕解鬱之功而已。古云川椒善下，吳茱萸善上，食茱萸者，有沖膈、沖眼之害，何以咽喉、口舌生瘡者，醋調末貼兩足心，移夜便愈？宗奭云：此物下氣最速，腸虛人服之愈甚。謂之上行不下，似不然也。
附：食茱萸，一名辣子，味辛、苦，氣大熱。主心腹冷氣痛，食不消，冷痢，帶下。
按：辣子，能暖胃燥濕，功同吳茱萸，但力少劣爾。
白話文：
食茱萸性辛溫，帶有小毒。其氣味濃郁，屬陽中陰，半浮半沉。產自吳地者品質最佳。入藥時需選用小粒且陳舊的，閉口者不可使用。食茱萸入脾經血分、肝腎經氣分，以蓼實為使，忌與丹參同用，伏石。使用時需用深湯浸泡去除苦烈汁液，需浸泡七次才能使用。
食茱萸能溫中下氣，治療痰冷逆氣、飲食不消、心腹冷痛、厥陰痰涎頭痛、衝脈病變、逆氣裡急、陰毒腹痛、吞酸泄瀉、疝氣、腳氣、水腫、大腸壅氣、遍身痹痛，並能殺三蟲、治療齒䘌、鬼魁疰氣等症狀。
古人認為吳茱萸辛熱能散能溫，苦熱能燥能堅，因此其主治功效皆為散寒溫中、燥濕解鬱。古書記載川椒善下，吳茱萸善上，而食茱萸則有沖膈、沖眼之害。有人疑惑為何食茱萸會導致咽喉、口舌生瘡，可用醋調末貼兩足心，一夜便可痊癒。宗奭認為食茱萸下氣最快，腸虛之人服用後會加重病情。有人說食茱萸上行不下，這是不正確的。
食茱萸又名辣子，性辛苦，氣大熱。主治心腹冷氣痛、食不消、冷痢、帶下等症狀。
辣子能暖胃燥濕，功效與吳茱萸相近，但藥力稍弱。