《藥徵》~ 卷中 (10)
卷中 (10)
1. 附子
更建曰：類中風。蓋類也者，類似也。而《金匱》、《千金》之所謂中風，豈類《傷寒論》之所謂中風乎？不類也，宜其不得其治也。為則朝夕苦思，參考仲景氏之方，今所謂中風者，身體疼痛不仁，而往往附子之證也，今舉一二而徵焉。烏頭桂枝湯證曰：手足不仁、身疼痛也。
去桂加朮湯證曰：身體疼煩、不能自轉側。桂枝加附子湯證曰：四肢微急、難以屈伸。今有此證而用此方，無一不中。中則瞑眩，疾乃瘳。吾故曰：今所謂中風者，非古所謂中風。而仲景氏用附子劑者也，不可不知矣。
品考
附子，今用本邦之烏頭也。出於奧州南部津輕鬆前者，是為上品。今漢客來鬻者，鹽藏而非自然之物也，其功能不與古人所論同也。李時珍曰：及一兩者難得，但得半兩以上者皆良。今漢客來鬻者，大及二兩，小不下半兩。本邦之烏頭，與時珍所說，其輕重只同；而其效與古人之所用，亦只同也。
於是乎吾不用彼而用此也。《博物志》曰：烏頭、附子、天雄，一物也。《廣雅》曰：奚毒附子也。一年為側子，二年為烏喙，三年為附子，四年為烏頭，五年為天雄。為則按：其效皆同，而後世辨別之不可從矣。銼用。
白話文：
更建說：這種情況像是中風。所謂的「像」，意思就是類似。但是《金匱要略》、《千金方》所說的中風，難道跟《傷寒論》所說的中風是一樣的嗎？不一樣啊，所以治療方法才會不對。我因此日夜苦思，參考張仲景的處方，發現現在所謂的中風，常常是身體疼痛麻木，而這往往是可以使用附子的症狀。現在舉一兩個例子來證明。
烏頭桂枝湯的症狀是：手腳麻木、身體疼痛。 去桂加朮湯的症狀是：身體疼痛煩躁、不能翻身。 桂枝加附子湯的症狀是：四肢稍微緊繃、難以彎曲伸直。
現在如果有這些症狀，使用這些處方，沒有不對症的。對症的話就會有瞑眩反應，病就會好。所以我說：現在所謂的中風，不是古代所謂的中風。而是張仲景使用附子劑來治療的病症，這是不能不知道的。
關於附子的考察
附子，現在用的是我們這裡的烏頭。產自奧州南部津輕一帶的，品質最好。現在從中國來的商人賣的附子，是用鹽醃製的，不是自然生長的，它的功效跟古人說的不一樣。李時珍說：能找到一兩重的很難，能找到半兩以上的都算好的。現在從中國來的商人賣的附子，大的有兩兩，小的也不會小於半兩。我們這裡的烏頭，跟李時珍說的重量差不多，而它的功效也跟古人用的差不多。
所以我不用外來的附子而用本地的。《博物志》說：烏頭、附子、天雄，是同一種植物。《廣雅》說：奚毒就是附子。生長一年叫做側子，兩年叫烏喙，三年叫附子，四年叫烏頭，五年叫天雄。我認為：它們的功效都一樣，所以後世辨別它們的說法是不可信的。切碎後使用。