《證類本草》~ 卷第二十二 (15)
卷第二十二 (15)
1. 蠮（音噎）螉（烏紅切）
如陶所說卵如粟者，未必非祝蟲而成之也。宋齊丘所謂蠮螉之蟲，孕螟蛉之子，傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物大小，俱得其真，蠢動無定情，萬物無定形，斯言得之矣。
陳藏器云：土蜂，蠮螉注蘇云：土蜂，土中為窠，大如烏蜂。按土蜂赤黑色，燒末油和敷蜘蛛咬瘡，此物能食蜘蛛，亦取其相伏也。聖惠方：治小兒霍亂吐瀉方：用蠮螉窠，微炙為末，以乳汁調下一字，止。
衍義曰蠮螉，諸家所論備矣，然終不敢舍詩之意。嘗析窠而視之，果有子，如半粟米大，其色白而微黃，所負蟲亦在其中，乃青菜蟲，卻在子下，不與蟲相著。又非葉蟲及草上青蟲，應是諸蟲皆可也。陶隱居所說近之矣。人取此房，研細，醋調，塗蜂蠆。
白話文：
就像陶弘景說的，（蠮螉的）卵像小米一樣小，這不見得不是由祝蟲（另一種昆蟲）變成的。宋齊丘說的蠮螉這種昆蟲，會孕育螟蛉（另一種昆蟲）的幼蟲，傳遞牠們的情感，交合牠們的精華，混合牠們的氣息，調和牠們的精神，隨著被寄生物體的大小，都能得到真實的狀況，牠們的活動沒有固定的習性，萬物的形態也沒有固定的樣子，這種說法是正確的。
陳藏器說：土蜂，蠮螉，註解蘇頌說：土蜂，在土中築巢，巢穴像烏蜂的巢穴一樣大。根據觀察，土蜂是紅黑色的，將牠燒成灰，用油調和後塗在被蜘蛛咬傷的瘡口上，是因為這種昆蟲能吃蜘蛛，也是利用牠們之間相剋的關係來治療。聖惠方記載：治療小孩霍亂嘔吐腹瀉的藥方：用蠮螉的巢，稍微烤過後磨成粉末，用母乳調和服用一點點，就能止住。
寇宗奭說，關於蠮螉，各家所論述的已經很詳盡了，但我始終不敢捨棄《詩經》裡的意思。我曾經剖開牠們的巢穴觀察，果然有幼蟲，像半粒小米那麼大，顏色是白色帶點微黃，被寄生的蟲也在其中，是青菜蟲，但卻在幼蟲的下方，不與幼蟲相接觸。又不是葉子上的蟲或是草上的青蟲，應該是各種蟲都可以被寄生。陶弘景所說的比較接近事實。人們取這種巢穴，磨成粉末，用醋調和後，塗在被蜂或蠍子螫傷的地方。
2. 葛上亭長
味辛，微溫，有毒。主蠱毒，鬼疰，破淋結，積聚，墮胎。七月取，曝乾。
陶隱居云：葛花時取之，身黑而頭赤，喻如人著玄衣赤幘，故名亭長。此一蟲五變，為療皆相似，二月、三月在芫花上，即呼芫青；四月、五月在王不留行上，即呼王不留行蟲；六月、七月在葛花上，即呼為葛上亭長；八月在豆花上，即呼斑蝥；九月、十月欲還地蟄，即呼為地膽。此是偽地膽爾，為療猶同其類。
亭長，腹中有卵，白如米粒，主療諸淋結也。唐本注云：今檢本草及古今諸方，未見用王不留行蟲者，若爾，則四蟲專在一起。今地膽出豳（音邠）州，芫青出寧州，亭長出雍州，斑蝥所在皆有，四蟲出四處，其蟲可一處周遊四州乎？且芫青、斑蝥形段相似，亭長、地膽貌狀大殊。豳州地膽，三月至十月，草萊上採，非地中取。
陶之所言，恐浪證之爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：五月、六月葛葉上採取之，形似芫青而蒼黑色。凡用斑蝥、芫青、亭長之類，當以糯米同炒，看米色黃黑，即出，去頭、足及翅腳，以亂髮裹，懸屋棟上一宿，然後入藥用。
圖經文附芫青條下。
白話文：
葛上亭長味辛微溫，有毒性。主要用於治療蠱毒、鬼病、淋病、積聚和墮胎。七月採收，曬乾。
陶弘景說：葛上亭長在葛花盛開時採收，身體黑色，頭部紅色，像人穿著黑色衣服戴著紅色帽子，所以叫它亭長。這種蟲子要經過五次變化，藥效都差不多。二、三月在芫花上時叫芫青；四、五月在王不留行上時叫王不留行蟲；六、七月在葛花上時叫葛上亭長；八月在豆花上時叫斑蝥；九、十月要回到地底冬眠時叫地膽。這種地膽是假的，藥效和其它幾種蟲子差不多。
葛上亭長腹部有卵，像米粒一樣白，主要治療各種淋病。唐代的注釋說：現在查閱本草和古今各種藥方，都沒有見到使用王不留行蟲的記載，這樣看來，四種蟲子是混為一談了。現在的地膽產於豳州，芫青產於寧州，葛上亭長產於雍州，斑蝥到處都有，四種蟲子產於四個不同的地方，這種蟲子能周遊四州嗎？而且芫青和斑蝥的形狀相似，葛上亭長和地膽的外形卻大相徑庭。豳州的地膽，從三月到十月，都在草叢中採集，不是從地底下挖出來的。
陶弘景的說法，恐怕是不確切的。我們謹慎地參考蜀地本草圖經記載：五月、六月在葛葉上採集，形狀像芫青，但顏色是青黑色。凡是用斑蝥、芫青、葛上亭長這類藥材，應該用糯米一起炒，等到米變成黃黑色就取出，去掉蟲子的頭、腳和翅膀，用頭髮包起來，懸掛在屋樑上一夜，然後再入藥使用。
（此段文字附於芫青條下）