《四診抉微》~ 跋
跋
1. 跋
冠少從果廬沈先生受經，未嘗有志於醫。及讀古至良醫與良相併濟，竊欣焉慕之。先生曰：醫亦學人事也，燭微窺隱，出死入生，厥惟艱哉！吾鄉以醫名家者，實繁有徒，而能精其業，神其用，惟予友林子慎庵。林子始治舉業，旁通岐黃，後所試輒效，四方就請者，屨常滿戶外，遂無意名場，心存利濟。上自軒農，下及近古，廣搜博採，不遺余義。
其後名愈盛，志愈耑，業愈精，心愈歉。每當漏聲幾滴，取架上書，篝燈縱觀，時或達旦，必如是以為醫，始可通神，始為聖手。冠聞先生言，心竊嚮往久矣。後因沈先生介紹，獲從先生遊也，面命耳提於四診中。
望聞問，三致意焉，幾疑先生教以淺近法門，乃久之倍致叮嚀，某持此術以往，亦百不失一，因恍然於四診並重，而望聞問尤為切脈之符節，此夫子所以教及門，與古人冠望聞問於切先者，俱有深意。顧世之業醫者，未之思耳，及先生出是編相示，其中搜匯百家，參以獨見，於四診義蘊，無不深入顯出。深入則通乎微矣，顯出則抉之若揭矣，真醫義之抉微也。
同門張子紹遠，避席請曰：夫子此書，謂之《四診抉微》韙矣，以其藏之名山，曷若懸之國門，急登梨棗，出以公世，以慰學人之望，可乎？先生曰：可。刊甫成，不揣固陋，謹識數言，以附篇末。
門人吳冠百拜謹跋
白話文：
[跋]
我，吳冠，起初跟隨果廬沈先生學習經典，並未有心投入醫學領域。直到研讀古籍，看到優秀的醫生和傑出的宰相同樣能濟世救人，我開始對醫學產生了嚮往。沈先生告訴我：醫學也是一門關於人的學問，它需要洞察細微、探究隱蔽，將病人從死亡邊緣拉回生命，這是非常艱難的。在我們鄉間，以醫學聞名的人不少，但真正能精通其技，靈活運用的，只有我的朋友林慎庵。
林先生一開始致力於科舉考試，同時涉獵醫學，後來他進行的治療都有效，各地求診的人絡繹不絕，他的家門總是被求診者的鞋子塞滿，因此他不再追求功名，一心一意地想要救助他人。他從古代到現代，廣泛收集各種醫學知識，不遺漏任何可能有用的內容。
隨後，他的名聲越來越大，志向越來越專一，醫術越來越精湛，但他的心卻越來越謙卑。他常常在夜半時分，點燃燈火，拿起書架上的書，縱情閱讀，有時甚至讀到天亮。他認為，只有這樣，醫術才能達到出神入化的境界，才能成為真正的醫術大師。我聽了先生的話，心中對他充滿敬仰。
後來，在沈先生的介紹下，我得以親近林先生，他親自指導我在診斷中的四種方法：望、聞、問、切。對於望、聞、問這三個方面，他特別強調，讓我一度以為他在教授一些淺顯的方法。然而，隨著時間的推移，他不斷地叮囑我，只要堅持這些方法，就能得到正確的診斷。我終於明白，四種診斷方法同等重要，而望、聞、問更是在脈搏診斷中的關鍵。這正是孔夫子教授學生，以及古人將望、聞、問放在脈診之前的深意所在。只是，世上的醫生們往往忽略了這一點。
林先生出示了他的著作，其中匯集了眾多專家的觀點，並融入了自己的見解，對於四診的內涵，無不深入淺出。深入研究，就能洞察微小；淺出表達，就能明確揭示。這真是一部揭示醫學精華的作品。
我的同門張紹遠，恭敬地請問：先生的這本書，可以稱為《四診抉微》。如果把它藏在名山，不如公開於世人，趕緊出版，讓更多的人受益，以慰藉學子的期盼，如何？林先生答應了。
書籍剛剛出版，我雖自知才疏學淺，但還是冒昧地寫下這些話，作為本書的跋語。
門生吳冠百拜謹跋。