《運氣易覽》~ 卷之三 (6)
卷之三 (6)
1. 三十六、論正化度邪化度
（按此定局似不甚切於用，令錄之於此，蓋亦運風中事靈者，固所當知，或有問者，不至於懵然無覺也。）
假如甲子年屬火，為熱化司天，甲屬土，為雨化司運，卯屬金，為清化司地。熱化、雨化、清化皆司天、司運、司地之本氣，故曰正化度。度，日也。又甲屬陽為太過，太過則無勝亦無復，是以無邪化度也。凡遇陽年為太過，而五行多以成數言，故曰熱化七，雨化五，清化九也。
又如辛卯年，卯屬金為清化司天，辛屬水，為寒化司運，子屬火，為熱化司地，清化、寒化、熱化皆司天、司運、司地之本氣，故亦曰正化度。但辛水屬陽為不及，不及則土之雨化必來克之，水弱不故，而水之子乃木，木之風化必來為母復仇而剋土。然雨化所克，風化所復，非司天、司運、司地之本氣，故曰邪化度也。
雨化、風化雖非本氣，然一負一勝理之必然。故云然也。凡遇陰年不及，而五行多以生數言，故曰清化四，寒化一，熱化二也。
白話文：
（對於這個理論，雖然看起來似乎與實際應用不太貼近，但還是將其記錄在此，因為在風水中，這也是個靈活運用的事項，當然應該要了解。如果有人問起，也不至於完全不知所措。）
假設在甲子年，屬性為火，代表著熱化的天空主宰；甲屬土，代表雨化的年度運行；卯屬金，代表清化的地面主宰。熱化、雨化、清化分別是天空、年度運行、地面主宰的基本氣象，所以稱為正化度。"度"在此處指的是日。另外，甲屬陽，表示過盛，過盛的狀態下，既不會被剋制也不會有反彈，因此不存在邪化度。凡是遇到陽年，表示過盛，五行通常以完整的數字描述，所以說熱化為七，雨化為五，清化為九。
再比如辛卯年，卯屬金，代表清化的天空主宰；辛屬水，代表寒化的年度運行；子屬火，代表熱化的地面主宰。清化、寒化、熱化分別是天空、年度運行、地面主宰的基本氣象，所以同樣稱為正化度。但是，辛水屬陽，表示不足，不足的話，土的雨化必定會來剋制它。水勢衰弱，無法抵抗，而水的子孫是木，木的風化必定會為母親報仇，進而剋制土。然而，雨化所剋制的，風化所復仇的，並非天空、年度運行、地面主宰的基本氣象，所以稱為邪化度。
雨化、風化雖不是基本氣象，但一克制一反彈，這是道理上的必然結果。因此，我們這樣認為。凡是遇到陰年且屬性不足，五行通常以生成的數字描述，所以說清化為四，寒化為一，熱化為二。
2. 三十七、論主運上下太少相生
假如甲年屬陽土，為太宮，則以太宮土為主，故太宮之所生，與夫所生太宮土者，皆從少，不從太也。是以太宮土所生者，乃少商金，少商金所生者，乃太羽水。遇羽則終矣。又所生太宮土者，乃少徵火，所生少徵火乃太角木，遇角則止矣。凡遇陽年上下相生，皆從少，故曰少太上下相生也。
又如己年屬陰土，為少宮，則以少宮土為主，故少宮土之所生，與夫所生少宮土者皆從太，不從少也。是以少宮土所生者乃太商金，太商金所生者乃少羽水，遇羽則終矣。又所生少宮土者乃太徵火，所生太徵火者乃少角木，遇角則止矣。凡遇陰年上下相生皆從太，故曰太少上下相生也。
又不拘陽年陰年皆於角下注一初字，羽下注一終字，蓋每年皆以角木為初運，羽水為終運故也，年年如是不改，故為主運，正如主氣每年皆以木為初氣，水為終氣，年年如是不改，故曰主氣也。
白話文：
如果在甲年，這一年屬性為陽性的土，我們稱之為太宮，那麼我們就以太宮土為主。所以由太宮土產生的，以及能產生太宮土的五行元素，都會跟隨少的規律，而不跟隨太的規律。因此，由太宮土產生的是少商金，而少商金產生的是太羽水。到了羽的階段，就是一個循環的結束。再來，能產生太宮土的是少徵火，而少徵火產生的是太角木，到了角的階段，就停止了。凡是遇到陽年的上下五行相生，都是跟隨少的規律，所以我們稱之為少太上下相生。
同樣地，如果在己年，這一年屬性為陰性的土，我們稱之為少宮，那麼我們就以少宮土為主。所以由少宮土產生的，以及能產生少宮土的五行元素，都會跟隨太的規律，而不跟隨少的規律。因此，由少宮土產生的是太商金，而太商金產生的是少羽水。到了羽的階段，就是一個循環的結束。再來，能產生少宮土的是太徵火，而太徵火產生的是少角木，到了角的階段，就停止了。凡是遇到陰年的上下五行相生，都是跟隨太的規律，所以我們稱之為太少上下相生。
另外，無論是陽年還是陰年，我們都會在角的下面註明一個「初」字，在羽的下面註明一個「終」字。這是因為每年的五行運行，都是以角木作為開始，以羽水作為結束，每年都是如此，不會改變，因此我們稱之為主運。就如同每年的氣運，都是以木作為開始，以水作為結束，每年都是如此，不會改變，因此我們稱之為主氣。
3. 三十八、序次運氣諸說
參併為一例。《聖濟》經有六十年圖說，今但摭其四說，以為之例，學者可以類推，不必詳錄。
白話文：
將不同的觀點融合為一個範例。在《聖濟總錄》這本書裡，有關於六十年週期的圖解說明，現在我只摘取其中的四種說明，作為示範例子，學習的人可以依照這個方式去推論其他的，沒有必要詳細地記錄全部內容。
4. 甲子年
少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天，天地之氣，上見南面少陰，左間太陰，右間厥陰，故天政所布其氣明。下見陽明北面，左間太陽，右間少陽，故地氣肅而其令切，交司之氣，寒交暑，（謂前歲終之氣少陽，今歲初之氣太陽，太陽交前歲少陽暑也。）熱加燥，（少陰在上，陽明在下也。
）云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降。金火合德，上應熒惑（火星）、太白（金星，見而明大），其谷丹白，水火寒熱持於氣交而為病始也，熱病生於上，清冷病生於下，寒熱互作而爭於中，民病咳喘，血溢，血泄，鼽嚏，目赤，眥瘍，寒厥入胃，心痛腰痛腹大，嗌乾腫上，（出「六元正紀論」），是乃氣化之常，須候其氣之至與不至，然後可名其病。
是歲火為天氣，金為地氣，火能生金，天氣盈，地氣虛，中見土運，天氣生運，運生地氣，雖虛邪勝亦微，天氣既盈，化源為實，當於年前大寒初，先取化源，少陰化源三月也，此謂年前大寒恐誤，使之適平。取化源者，平火氣也。歲宜食白丹之谷，以全真氣，食間氣之谷，以闢虛邪。
歲谷謂在泉及在泉左右間氣所化之谷；間谷謂司天及運間氣所化者；虛邪謂從沖後來之風也。咸以軟之，而調其上，甚則以苦發之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。運同地氣，當以溫熱化。太宮、太商、太羽，歲同寒濕，治以燥熱，歲異風熱，以涼化多之，歲同地化，以溫熱治之。太角、太徵，歲異寒濕，治以燥溫，歲同風熱，以寒化多之，歲同天氣，以寒清治之。
（出「六元正紀論」，）歲半之前，天氣少陰主之，少陰之化本熱而標陰，當是時，本標之化應，寒熱相半，無或偏勝者，天政之平也。或熱淫所勝，怫熱至，火行其政，大雨且至，民病胸中煩熱，嗌乾，右胠滿，皮膚痛，寒熱咳喘，唾血血泄，鼽衄嚏嘔，溺色變，甚則瘡瘍胕腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺䐜，腹大滿膨而喘咳，病本於肺。胗其尺澤，脈絕者死不治。
（出「至真要大論」。）其法平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。歲半之後，地氣陽明主之，其化不從標本，而從太陰之中氣，當其時，燥濕並行，而無偏勝者，隔明之化也。或燥淫所勝，則霿霧清瞑。民病善嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能反側，甚則嗌乾，面塵，身無膏澤，足外反熱。
其法治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。（出「至真要大論」。）歲土太過，是謂敦阜之紀，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛，清厥，意不樂；體重，煩悶，甚則肌肉萎，足痿不收，行善瘛，腳下痛，飲發中滿，食減，四肢不舉，變生得位，（謂季月也），藏氣（水氣）伏化，氣（土氣）獨治之。泉湧河衍，涸澤生魚，風雨大至，土潰，鱗見於陸。
白話文：
甲子年，這一年由少陰君火主導上半年的氣候，陽明燥金主導下半年的氣候，中間則是太宮土運。因為土運過盛，氣的運行是先天的，天地的氣，從上方看，南方是少陰火，左邊是太陰濕，右邊是厥陰風，所以天上的氣象變化很明顯。從下方看，北方是陽明燥，左邊是太陽寒，右邊是少陽熱，所以地氣肅殺且規律嚴格。交接之氣，寒冷會遇到暑熱（指的是前一年的年終是少陽之氣，今年的年初是太陽之氣，太陽之氣與前一年的少陽暑熱相遇）。熱氣會增加乾燥（因為少陰火在上，陽明燥金在下）。
雲會快速移動，雨水充沛，濕氣開始運行，時常會降下雨水。金和火的特性相互配合，在天象上對應著火星和金星，如果它們出現且明亮，那穀物就會呈現紅色和白色。水、火、寒、熱在氣的交接處相互作用，就會導致疾病的開始。熱病會發生在身體的上部，寒冷病會發生在身體的下部，寒熱交替會出現在身體的中部。人們會出現咳嗽、氣喘、吐血、腹瀉、鼻塞、打噴嚏、眼睛紅腫、眼角生瘡、寒厥導致胃部不適、心痛、腰痛、腹部脹大、喉嚨乾燥腫脹等症狀。這是氣化運行的常態，必須觀察氣的到來與否，然後才能判斷出是什麼疾病。
這一年火是天氣，金是地氣，火可以生金，所以天氣旺盛，地氣虛弱。中間是土運，天氣可以生運，運可以生地氣，雖然有虛邪入侵，但影響也很小。因為天氣旺盛，化生之源就變得很實在，應該在年前大寒的開始，先補養化生之源，少陰火的化生之源是三月，所以年前大寒的時候要注意不要犯錯，要使其平和。補養化生之源的方法是平息火氣。這一年適合吃白色和紅色的穀物，以保持真氣，也要吃間氣的穀物，以避免虛邪入侵。
年穀指的是在泉和在泉左右的間氣所化生的穀物；間穀指的是司天和運之間氣所化生的穀物；虛邪指的是從背後來的風。要用柔和的方式來調養身體的上部，如果情況嚴重，要用苦味來發散，用酸味來收斂，使身體的下部安定，如果情況嚴重，要用苦味來瀉下。運氣如果和地氣相同，就應該用溫熱的方法來調養。太宮、太商、太羽這幾年如果氣候是寒濕，要用燥熱的方法來治療；如果氣候是風熱，要用涼的方法來調養；如果氣候和地氣相同，要用溫熱的方法來治療。太角、太徵這幾年如果氣候是寒濕，要用燥溫的方法來治療；如果氣候是風熱，要用寒涼的方法來調養；如果氣候和天氣相同，要用寒涼清熱的方法來治療。
上半年，天氣由少陰火主導，少陰火的特性是本質熱而表現為陰，在這個時候，本質和表象應該相符合，寒熱各佔一半，不會有哪一方特別強盛，這是天道運行的正常狀態。如果熱氣過盛，出現煩熱，火的特性就會顯現，會下大雨，人們會出現胸悶煩熱、喉嚨乾燥、右脅脹滿、皮膚疼痛、寒熱交替、咳嗽氣喘、吐血、腹瀉、鼻塞、打噴嚏、嘔吐、小便顏色改變，嚴重的話會出現瘡瘍、浮腫、肩背手臂疼痛以及鎖骨部位疼痛、心痛、肺部脹滿、腹部脹大而氣喘咳嗽，這些疾病的根源都在肺部。檢查其尺澤脈，如果脈象斷絕，就是無法治癒的死症。
治療的方法要用鹹寒的藥物來平息，用苦甘的藥物來輔助，再用酸味的藥物來收斂。下半年，地氣由陽明燥金主導，陽明燥金的變化不是從本質和表象來看，而是從太陰濕的中氣來看，在這個時候，乾燥和濕潤同時運行，不會有哪一方特別強盛，這是陰陽分隔的正常變化。如果乾燥過盛，就會出現霧氣濛濛，人們會出現容易嘔吐、嘔吐物是苦的、容易嘆氣、胸脅疼痛、不能側身，嚴重的話會出現喉嚨乾燥、臉色黯淡、身體沒有光澤、腳背發熱。
治療的方法要用苦溫的藥物，用甘辛的藥物來輔助，再用苦味的藥物來瀉下。這一年土運太過，稱為敦阜之紀，雨水和濕氣會盛行，腎水會受到邪氣的侵擾，人們會出現腹痛、四肢冰冷、心情不佳、身體沉重、煩悶，嚴重的話會出現肌肉萎縮、腳痿軟無力、走路時抽搐、腳底疼痛、喝水會感到腹脹、食慾減少、四肢無力。到了季月，藏在體內的水氣會蟄伏，土氣會獨自統治。泉水會湧出，河流會氾濫，乾涸的澤地會生出魚，風雨大作，土壤會崩塌，魚鱗會在陸地上出現。