《運氣易覽》~ 卷之二 (4)
卷之二 (4)
1. 天符太乙天符歲會同天符同歲會總歌
司天與運及年支，三位相參太乙符；運合年支名歲會，土（土之年辰辰四正必）同途；在泉合運陰同歲，陽則同天符可呼；惟有天符何意取，司天合運是其區。
（符，合也。太乙，尊之之號，惟辰戌丑未寄位子午卯酉四正位，主歲會者，余不當正中之令，故耳邪之中人太乙暴而死，歲會徐而持，天符速而危。）
白話文：
[天符太乙天符歲會同天符同歲會總歌]
管理天空的規律、運行的節律以及生肖年份，這三個因素相互配合，就形成了太乙符。當運行的節律和生肖年份相吻合時，我們稱之為歲會，這種情況通常出現在地支屬土的辰年。若是在泉運行的規律與運行節律陰性相同時，我們就說它與歲會相合；若是陽性相同，則稱為天符。那麼天符的含義是什麼呢？那就是指管理天空的規律和運行節律相符合的情況。
(符，即符合的意思。太乙，是一個尊稱，僅在辰、戌、醜、未這四個生肖年份，它們在子、午、卯、酉這四個方位上寄居，主管歲會。其它時間不在這些位置，所以，如果邪氣侵入人體，由太乙主導的情況下會迅速致命；歲會主導下則病情發展緩慢，但也能維持生命；天符主導下雖病情危急，但發展速度較快。)
2. 干德符歌
（無論無圖，讀其歌便諳其義，故附錄於此。）
不及年月干符同，未逢行勝氣亦平，行勝已後行復畢，本氣即得正位行。年前大寒交初氣，其日乾合年干位，交氣時干或合之，二者皆為平氣至。（如丁酉歲木運不及，當金行勝。正月建壬，與丁合，此未逢勝。己卯歲土不及，當木行勝，金行復至。九月建甲與己，金土乃遷位，此行勝己後，亦行復己畢也。
年日時除交初氣，余雖相遇不相濟，今謂甲已已合之類是也。）
白話文：
如果一年中的天干地支和歲運的天干相同，那麼在沒有遇到剋制它的行氣之前，整體的氣運會是平穩的。等到剋制它的行氣過去，並且完成了一輪行氣的循環，原本的氣運就能回到它正常的位置上進行運作。在每年的大寒節氣交換的時候，如果那天的天干和年幹相合，這就表示氣運開始了。若是在交接氣運的時刻，時幹也能和年幹相合，那麼這兩種情況都代表著氣運平穩的到來。
舉個例子，像丁酉年，木運不足，應該被金行所剋制。而正月的月幹是壬，與丁相合，這就是說還沒有遇到剋制的情況。再比如己卯年，土運不足，應該被木行剋制，金行再次出現。到了九月，月幹是甲，與己相合，這就表示在金行剋制土行之後，也完成了金行對己的一輪循環。
在每年、每日、每時的初始氣運交接之外，即使其他的天干地支相遇，但如果不相互影響，就不會產生作用。就像甲己己合這種情況一樣。
3. 二十四、論手足經
經言人五藏十二節，皆通乎天氣者，乃論手足經三陰三陽也。其十二經外循身形，內貫藏府，以應十二月，即十二節也。五藏為陰，六府為陽，一陰一陽，乃為一合，即六合也。夫少陰之經主心與腎二藏者，蓋心屬火，而少陰冬脈，其本在腎。又居火，正司於午，對化於子，是以腎藏亦少陰主之。
五藏為陰，不可言陽。水隨腎至，故太陽為府，則手太陽小腸、足太陽膀胱也。太陰之經主脾與肺二藏者，蓋脾屬陰土，而太陰陰脈在肺，又土生金，子隨母居，故肺太陰主之。金隨肺至，故陽明為府，則手陽明大腸、足陽明胃也。厥陰之經主肝與心包絡二藏者，蓋肝屬木，又生火，子隨母居，故心包厥陰主之。
火隨心包而至，故少陽為府，則手少陽三焦、足少陽膽也。其手足經者，乃手經之脈自兩手起，足經之脈自兩足起也。以十二辰言之，蓋陰生於午，陰上生，故曰手經。陽生於子，陽下生，故曰足經，手足經所以紀上下也。又心、肺、心包在上，屬手經。肝、脾、腎在下，屬足經，亦其意也。
藏府同為手足經，乃一合也。心包非藏也，三焦非府也。經曰膻中者，臣使之官，喜樂出焉，在胸主兩乳間，為氣之海；然心主為君也。三焦者，決瀆之官，水道出焉，三焦有名無形，上合於心主，下合於右腎，主謁道諸氣，名為使者也。
白話文：
經典提到人體的五臟十二節，都與自然界的天氣相通，這是在討論手和腳的經絡，也就是三陰三陽的經絡。十二條經絡在外圍沿著身體運行，在內部貫穿臟腑，象徵一年中的十二個月份，也就是十二節。五臟屬於陰，六腑屬於陽，一陰一陽相配，形成六合。少陰經絡主要掌管心臟和腎臟兩個臟器，因為心臟屬火，而少陰經絡在冬天最活躍，它的根本在腎臟。心臟的火正位於午時，與子時相對應，因此腎臟也被少陰經絡所主導。
五臟屬於陰性，不能說是陽性。水跟隨著腎臟，因此太陽經絡掌管腑部，具體來說就是手太陽小腸和足太陽膀胱。太陰經絡主要掌管脾臟和肺臟兩個臟器，因為脾臟屬土，而太陰陰脈在肺臟，再者土能生金，子隨母居，所以肺臟由太陰經絡主導。金屬跟隨肺臟，因此陽明經絡掌管腑部，即手陽明大腸和足陽明胃。厥陰經絡主要掌管肝臟和心包絡兩個臟器，因為肝臟屬木，又能生火，子隨母居，所以心包絡由厥陰經絡主導。
火跟隨著心包絡，因此少陽經絡掌管腑部，即手少陽三焦和足少陽膽。手和腳的經絡，也就是手經絡從雙手開始，足經絡從雙腳開始。根據十二地支來看，陰性從午時開始，向上生長，所以稱為手經。陽性從子時開始，向下生長，所以稱為足經。手足經絡用以區分上下的位置。另外，心臟、肺臟和心包絡在上半身，屬於手經絡。肝臟、脾臟和腎臟在下半身，屬於足經絡。
臟腑和手足經絡共同作用，形成一個整體。心包絡並非真正的臟器，三焦也不是真正的腑部。經典提到膻中，這是臣使的官位，喜悅和快樂由此而出，位於胸部中央，兩乳之間，是氣的海洋；然而心臟纔是主宰。三焦是決瀆的官位，水道由此而出，三焦有名無形，上與心臟相合，下與右腎相合，主管調節各種氣流，被稱為使者。