《醫學讀書志》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 國朝四庫
尚論篇八卷
醫門法律十二卷
寓意草四卷
民間行本
尚論前篇二卷
尚論後篇四卷
醫門法律六卷
寓意草一卷
上書三種，南昌喻昌撰。昌字嘉言，明崇禎中以選貢入都，卒無所就，往來靖安間，後復寄寓常熟，皆以醫名。是書首為尚論大義一篇，謂卒病傷寒論十六卷，卒病論六卷已亡。傷寒論系王氏以己意編集，賴有三百九十七法，一百一十三方之名目，可以校正。又駁正序例，校定篇目，推方氏改叔和之舊，為有卓識。
殊不知方法之數，定於林億。傷寒卒病唐志本系一書，僅有十卷。王氏編後，尚有高氏，其叫囂拗執，實緣不善讀書。法律明治療之術，定功罪之律，專為庸醫誤人而作，思患予防，亦醫林之砥柱也。所引宋人劉溫舒撰運氣論奧三卷，見四庫全書總目提要。明姑蘇人俞子容，字約齋，撰續醫說十卷。
懷慶河內人何柏齋，名塘，宏治壬戍進士，官南京右付都御史，撰醫學管見。弟子秀水徐彬字忠可，撰一百十三方發明，未載卷，金匱要略論注二十四卷，康熙辛亥梓行。沈明宗字目南，與彬同時同里。師海鹽石楷，撰傷寒論注十卷，金匱要略注二十四卷，康熙壬申梓行。二家書皆精爽可觀。
白話文：
【國朝四庫】
《尚論篇》共八卷、《醫門法律》十二卷、《寓意草》四卷，這些都是民間廣泛流傳的版本。此外還有《尚論前篇》兩卷、《尚論後篇》四卷、《醫門法律》六卷、《寓意草》一卷。
以上提及的三種書籍，均由南昌人喻昌撰寫。喻昌，字嘉言，在明朝崇禎年間，他以選貢身份進入京城，但最終未能取得功名，於是他在靖安一帶來回遊走，後來又寄居在常熟，均以行醫為業，名聲遠播。本書開頭即有《尚論大義》一篇，認為《卒病傷寒論》十六卷及《卒病論》六卷已遺失。《傷寒論》是由王氏根據自己的理解編輯整理，但因有三百九十七法、一百一十三方的目錄，所以仍能據此進行校正。同時，書中還批駁並修正了序例，校定了篇章目錄，推測方氏對叔和舊說的修改，顯示出卓越的見識。
然而，他忽略了方法的數量是由林億確定的。《傷寒卒病》在唐代圖書目錄中原本是一本書，只有十卷。王氏編輯後，還有高氏版本，但他們的爭論和固執，實際上源於對書籍的閱讀不夠深入。《醫門法律》明確了治療的技術，確立了功過的規則，專門針對庸醫誤人的情況，力求防患未然，堪稱醫學領域的堅實支柱。書中引用了宋人劉溫舒撰寫的《運氣論奧》三卷，詳情可見《四庫全書總目提要》。明代姑蘇人俞子容，字約齋，撰寫了《續醫說》十卷。
懷慶河內人何柏齋，本名何塘，宏治壬戌科進士，官至南京右付都御史，撰寫了《醫學管見》。他的弟子，秀水人徐彬，字忠可，撰寫了《一百十三方發明》，但未標明卷數，《金匱要略論注》二十四卷，在康熙辛亥年出版。沈明宗，字目南，與徐彬同時同地，師從海鹽石楷，撰寫了《傷寒論注》十卷、《金匱要略注》二十四卷，在康熙壬申年出版。這兩位作者的書籍內容精練，值得一看。