《醫學讀書志》~ 卷上 (1)

1. 國朝四庫

儒門事親十五卷

上書六種，去復一種，凡五種。金唯州考城張從正撰。從政字子和，號戴人。宣宗興定中召補太醫，末幾辭去。學宗守真，而規模侷促，意旨粗率，麻知幾、常仲明與之友善。其書蓋子和述，而知幾仲明文飾之。故儒門事親中，辨記解誡箋詮式斷、論疏述衍、諸體皆具，而以為儒者始明其理，事親必當取資也。然擅用寒涼汗吐下三法，當時實多異議，因有辨謗及高技常孤諸論。

明嘉靖辛丑，邵輔以母年望六，求是書與醫，聞忠校序鋟版，欲以垂暮之年，試瞑眩之藥，亦危矣哉。

白話文：

【儒門事親十五卷】

這書原本有六種版本，去掉重複的一種後，總共剩下五種。由金朝時期，唯州考城的張從正撰寫。張從正的字爲子和，號爲戴人。在金宣宗興定年間被召入宮補任爲太醫，但沒過多久便辭職離去。他的學說主要沿襲了守真的理論，然而規模卻較爲狹小，論述方式粗略而直率，與麻知幾、常仲明兩人關係密切。這本書的內容主要是子和的論述，而麻知幾與常仲明則對其進行了文辭上的潤飾。因此，“儒門事親”一書中，包含了各種辨記、解誡、箋詮、式斷、論疊、述衍等各類體裁，他認爲作爲儒者首先應該明白其中的道理，對於侍奉親人來說，這些知識都是必要的。然而，他主張大量使用寒涼、發汗、嘔吐、瀉下的三種療法，在當時引起了諸多爭議，因此書中還收錄了“辨謗”及“高技常孤”等論點。

明朝嘉靖辛丑年間，邵輔因爲母親年近六十，尋求此書來給醫生參考。聽說忠校已經爲此書寫了序並刻印成版，他想要在晚年嘗試一些可能引起強烈反應的藥物，這種行爲確實相當危險啊。