《辨證奇聞》~ 卷十 (19)
卷十 (19)
1. 種子
懷抱素郁不生子，人謂命門火不宣，誰知心肝氣鬱乎。火性炎上，憂愁則火不揚，歡愉則火大發。木喜條達，摧阻則木抑不伸，悠揚則木直不屈。境遇倫變，心欲怡悅不能，肝欲坦適不得，勢必興致蕭索，久則陽痿不振，何以生子？法舒心氣，則火遂炎上；順肝氣，木遂條達，自木火相通，心腎相合，可久戰消愁，盡歡取樂。
用，忘憂散，：白朮五錢，茯神、志肉、巴戟、白芥子二錢，柴胡、陳皮、神麯五分，鬱金一錢，白芍一兩，當歸、麥冬、丹皮三錢。十劑郁解。方解鬱有興陽種玉之味，倘為丸久服，未有不得子者。
陽物細小，不得子，人謂天定，誰知人工亦可造作乎。世為貴者多小，賤者多大，造物歉此必豐彼。然賤者未常無小，貴者未常無大，是貴賤不可定大小。蓋陽修偉，因肝氣有餘；陽細小，肝氣不足。以陰器筋余，又屬宗筋之會，肝氣旺而宗筋伸，肝氣虛則宗筋縮；肝氣寒則陰器縮，肝氣熱則陰器伸，故陽物大小全在肝經盛衰寒熱。欲小者大，非補肝不可。
然腎，肝母；心，肝子。不補腎，則肝氣無所生；不補心，則肝氣有所耗，皆不能助肝以伸筋，助筋以壯勢，故必三經同治。然徒展陽不知用藥，雖旺陽不能大。用，奪天丹，：龍骨二兩，酒浸三日，又醋浸三日，火燒七次，用前酒、醋焠。驢腎內外各一具，酒煮三炷香，將龍骨研末，入驢腎中，再煮三炷香。
後入人參、當歸、杜仲、熟地、棗皮三兩，補骨脂、菟絲、茯苓二兩，山藥、北味炒、附子、柏子仁一兩，耆、術五兩，砂仁五錢，地龍十條，鹿茸一具（酒浸透，切片，又切小塊）。各細末，將驢腎汁同搗，汁干，少加蜜，同搗為丸。早晚熱酒送下各五錢，一月效。但必忍房事兩月，具大能久戰，取女歡心，射精尤遠，含精甚易。
但宜敬畏為心，倘恣欲耗精，非惟無子，且成癆瘵，戒之。
白話文：
種子
懷孕受阻無法生育，有人說是命門火氣不足，卻不知是心肝氣鬱結所致。火氣屬陽，向上溫暖，憂愁則火氣不升，歡愉則火氣旺盛。肝木喜暢達，受阻則肝氣不舒展，舒暢則肝氣順暢。若遭遇變故，心神難以愉悅，肝氣難以舒暢，勢必情緒低落，時間久了就會陽痿，又怎能生育？方法在於舒暢心氣，則火氣自然上升；舒暢肝氣，則肝氣自然暢達，心肝氣血相通，心腎相合，就能持久不疲倦，盡情歡樂。
治療方劑：忘憂散，白朮五錢，茯神、豬苓、巴戟、白芥子各二錢，柴胡、陳皮、神麴各五分，鬱金一錢，白芍一兩，當歸、麥冬、丹皮各三錢。服用十劑，氣鬱即可緩解。此方能解鬱，並有壯陽助孕之效，若製成丸劑長期服用，沒有不能生育的。
陽具細小，不能生育，有人認為是天生的，殊不知人力也能改變。社會地位高的人陽具多較小，地位低的人陽具多較大，造物主總是此消彼長。但地位低的人也不一定都小，地位高的人也不一定都大，所以地位高低與陽具大小並無必然關係。陽具粗大，是因為肝氣充足；陽具細小，是因為肝氣不足。陰莖的筋與宗筋相連，肝氣旺盛則宗筋舒展，肝氣虛弱則宗筋收縮；肝氣虛寒則陰莖收縮，肝氣偏熱則陰莖舒展，所以陽具大小完全取決於肝經的盛衰寒熱。想要陽具變大，必須補肝。
然而，腎是肝的母親，心是肝的兒子。不補腎，則肝氣無所依賴；不補心，則肝氣會受損耗，都不能幫助肝氣舒展筋脈，壯大陽氣，所以必須三經同治。但只強壯陽氣而不懂用藥，即使陽氣旺盛，也無法使陽具變大。
治療方劑：奪天丹，龍骨二兩，用酒浸泡三日，再用醋浸泡三日，用火燒七次，然後再用之前的酒和醋煎煮。驢腎（內外各一個）用酒煮三炷香，將燒過的龍骨研磨成粉末，加入驢腎中，再煮三炷香。
然後加入人參、當歸、杜仲、熟地、棗皮各三兩，補骨脂、菟絲子、茯苓各二兩，山藥、北五味子、附子、柏子仁各一兩，黃耆、白朮各五兩，砂仁五錢，地龍十條，鹿茸一具（用酒浸泡透，切片，再切成小塊）。所有藥材研磨成細粉，與驢腎汁一起搗碎，汁液乾了後，加少量蜂蜜，再一起搗成丸劑。早晚用熱酒送服，每次五錢，服用一個月見效。但必須禁慾兩個月，才能使陽具變大，持久不疲，博得女性歡心，射精距離更遠，控制射精也更容易。
但務必謹慎，若縱慾耗精，不僅不能生育，還會導致身體虛弱，應當戒之。