《慈濟醫話》~ 慈濟醫話（卷二　上篇） (8)

1. 五運圖

或由子而母，或由母而子，或由所不勝而所勝，或由所勝而所不勝，種種不同何也？曰：以陽精所降陰精上奉之理推之，自無所不通。陽氣能降必有樞，人以少陽為樞，因為樞紐，故陽下降，當歸根於母，此子司天母在泉之理。陰上升，當筍子而上達（厥陰為木，筍子則生少陽火而上達），此母司天子在泉之理。

陽下降，陰必侵之，此所勝司無所不勝在泉之理。陰上奉，陽必助之，此所不勝司天所勝在泉之理。

或問陰何以侵陽，陽何以助陰？曰：就陰陽升降言之，陰常靜，其氣易保，陽常動，其氣易散，此一證也。就陰陽內外言之，陰生陽長，陰內守，陽外衛，陽皆助陰，非僅前言太陽陽明也。即陰偏勝時，陽仍可外衛，俾陰得內守。設陽偏勝時，陰則以靜制功，此又一證也。是以陽病見陰脈多死，陰病見陽脈，多生。陰虛可療，陽虛難治，即此理也。

白話文：

五運圖

有時從子（五行相生次序中的後一位）到母（五行相生次序中的前一位），有時從母到子，有時從被克的五行到克它的五行，有時從克它的五行到被克的五行，這些變化不一的原因是什麼呢？答案是：用陽精下降、陰精上升的道理去推演，就沒有什麼不明白的了。陽氣要下降，一定有個樞紐，人體以少陽為樞紐，因為它是樞紐，所以陽氣下降時，最終要回到它的根本——母（五行相生次序中的前一位），這就是「子司天，母在泉」的道理。陰氣上升時，要像竹筍一樣向上生長（厥陰屬木，竹筍生長會向上提升少陽火），這就是「母司天，子在泉」的道理。

陽氣下降，陰氣一定會侵蝕它，這是「所勝司天，無所不勝在泉」的道理。陰氣上升，陽氣一定會輔助它，這是「所不勝司天，所勝在泉」的道理。

有人問：陰氣為什麼會侵蝕陽氣？陽氣為什麼會輔助陰氣？答案是：從陰陽升降的角度來說，陰氣通常比較靜止，它的氣比較容易保存；陽氣通常比較活躍，它的氣比較容易散失，這是第一個證據。從陰陽內外的角度來說，陰氣滋生陽氣，陰氣內守，陽氣外衛，陽氣都在輔助陰氣，這不只是指太陽、陽明經而言。即使陰氣偏盛的時候，陽氣仍然可以在外守護，使陰氣得以內守。如果陽氣偏盛的時候，陰氣則以靜制動，這是第二個證據。所以，陽氣有病，陰脈多數衰弱；陰氣有病，陽脈多數旺盛。陰虛可以治療，陽虛難治，道理就在這裡。