《丹臺玉案》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 蟲門
（附好吃壁泥，生米，茶葉）
蟲動物也。草木水土之中宜有之。何為而有於人之腸胃中乎。蓋蟲者。亦得天地之氣。以成形者也。而形不自成。必假於物而後成。如草腐而生螢。雀死而生蛤魚爛而生蛆。皆舊有形之物。感陰陽之氣。而後形體成焉。人身小天地。而人之氣。即天地之氣也。然則蟲之生於腸胃中者。
亦豈無所假而成哉。飲食入胃。不能消化。如魚鮓肉醢生面硬飯之類。停積於中。濕熱相感。稠黏膠固。資熱血以相成。得生氣以陶熔。則不動之物。悉成能動之形。頭尾皆具。而渾然一蟲類矣。其始也。因飲食而變。其既也。賴飲食以養。絞擾蟠結。食人精氣。飲人膏血。
壞人臟腑。夭人命壽。蟲之為害。可勝言哉。大凡難化之物。皆能生蟲。不但肉醢面硬飯之類而已。若誤吞頭髮羽毛。尤其易生者也。不特此也。雖無質之物。亦能生焉。如濃茶濁酒。本無質者。而所澄之腳。最能成病。故有茶癖。酒積之症。久之亦變為蟲。成於茶者。常思食茶。
成於酒者。必酷嗜酒。一日不獲所欲。則一日不能暫安。此其症也。又有所謂癆蟲者。又何所自而生耶。蓋癆蟲即屍蟲也。勞疾之人多瘀血。瘀血不消。得火煆煉。遂成細蟲。其色變赤。無翼而能飛。或隱或見。其來也不測。皆血之所化也。以其為血所化。故此諸蟲則甚靈焉。
血統於肝。則藏魂。故比蟲者魂之所依也。病人既死。魂隨蟲出。好覓同氣。同氣之親。不幸而染之。則成傳屍癆症。此又蟲之可畏也。然蟲病人常有之。何以灼知其真而藥之耶。必有形症可見也。蟲病之人面黃肌瘦。唇白毛豎。容顏不澤。臉多白印。時覺噁心口吐清水。或心腹脹痛。
飲食不為肌膚或頭髮猙獰。灑淅惡寒。或額面生瘡。濕癢沿連。皆其症也。如此詳察。則可以用藥矣。
白話文：
（附帶：關於好吃壁泥、生米和茶葉的說法）
蟲，是一種動物。它本應存在於草木、水土之中。為什麼會在人的腸胃裡出現呢？那是因為蟲也吸取天地之氣而形成。但它們無法自行生成，必須依賴其他物質才能產生。就像腐爛的草會生出螢火蟲、死去的麻雀會變成蛤蜊、腐爛的魚會生出蛆一樣，都是原本就存在的物質，感受陰陽之氣後才形成。人身也是一個小天地，人的氣息就是天地之氣。那麼，蟲在腸胃中產生，難道沒有依賴的物質嗎？
食物進入胃後，如果不能消化，例如魚醬、肉醬、生麵、硬飯等，堆積在體內，濕熱交織，變得濃稠黏膩，吸收熱血來滋養，又得到生氣來孕育，原本不動的物質就會變成能動的形體，頭尾具備，成為一隻完整的蟲類。一開始，它們因飲食而生；之後，它們靠飲食來養活。它們在腸胃中翻騰攪擾，吸食人的精氣，飲用人的膏血，損害人的臟腑，使人短命。蟲造成的危害實在難以言盡。
凡是難以消化的食物，都容易生蟲，不僅是肉醬、生麵、硬飯等。如果誤吞了頭髮、羽毛，更容易生蟲。不僅如此，即使是沒有實體的東西也能生蟲。例如濃茶、濁酒，本來沒有實質，但沉澱下來的殘渣，最容易致病。所以會有茶癮、酒積的症狀，時間長了也會變成蟲。因茶而生的蟲，會讓人總是想喝茶；因酒而生的蟲，則會讓人嗜酒如命，一天不滿足就會坐立難安，這就是它們的症狀。
還有一種叫做勞蟲的，又是從哪裡來的呢？勞蟲其實就是屍蟲。得了勞病的人，體內多有瘀血，瘀血不消散，經火鍛鍊，就會變成細小的蟲，顏色變紅，沒有翅膀卻能飛，時隱時現，來去無常，都是由血形成的。因為是血變成的，這些蟲就特別有靈性。血歸屬於肝，肝又藏魂，所以這些蟲是魂魄所依附的。病人死後，魂魄跟著蟲一起離開，喜歡尋找同類。如果和它氣息相近的人不幸被傳染，就會變成傳屍癆病。這也是蟲可怕的地方。
雖然蟲病在病人身上常常出現，要如何確定蟲病並用藥治療呢？一定要有明顯的症狀才能判斷。蟲病的人，會面黃肌瘦，嘴唇蒼白，汗毛豎起，臉色沒有光澤，臉上多有白色的印記，時常感到噁心，吐清水，或是心腹脹痛，吃不下東西，導致肌肉消瘦、頭髮稀疏，出現怕冷發抖的症狀，或是額頭、臉上生瘡，濕癢不斷，這些都是蟲病的症狀。如果仔細觀察這些情況，就可以用藥治療了。