《醫學三字經》~ 卷之二 (4)
卷之二 (4)
1. 癲狂癇第十七
重陽狂，重陰癲，《內經》云：重陽者狂，重陰者癲。
靜陰象，動陽宣，癲者笑哭無時，語言無序，其人常靜。狂者詈罵不避親疏，其人常動。
狂多實，痰宜蠲，蠲除頑痰，滾痰丸加烏梅、硃砂治之，生鐵落飲、當歸承氣湯亦妙。
癲虛發，石補天，磁朱丸是煉石補天手法，駱氏《內經拾遺》用溫膽湯。
忽搐搦，癇病然，手足抽掣，猝倒無知，忽作忽止，病有間斷，故名曰癇。
五畜狀，吐痰涎，肺如犬吠，肝如羊嘶，心如馬鳴，脾如牛吼，腎如豬叫，每發必口角流涎。
有生病，歷歲年，由母腹中受驚，積久失調，一觸而發。病起於有生之初，非年來之新病也。《內經拾遺》用溫膽湯，柯韻伯用磁朱丸。
火氣亢，蘆薈平，火氣亢，必以大苦大寒之劑以降之，宜當歸蘆薈丸。
痰積痼，丹礬穿，丹礬丸能穿入心胞絡，導其痰涎從大便而出，然不如磁朱丸之妥當。
三症本，厥陰愆，以上治法，時醫習用而不效者，未知其本在於厥陰也。厥陰屬風木，與少陽相火同居。厥陰之氣逆，則諸氣皆逆。氣逆則火發，火發則風生。風生則挾木勢而害土，土病則聚液而成痰。痰成必歸迸入心，為以上諸症。
體用變，標本遷，其本陰，其體熱。
伏所主，所因先，伏其所主，先其所因。
收散互，逆從連，或收或散，或逆或從，隨所利而行之。
和中氣，妙轉旋，調其中氣，使之和平。
自伏所主至此，其小注俱《內經》本文。轉旋，言心手靈活也，其要旨在調其中氣二句。中氣者，土氣也。治肝不應，當取陽明，制其侮也。
悟到此，治立痊，症雖可治，而任之不專，亦無如之何矣。
白話文：
[精神疾病第十七]
重陽狂，重陰癲，《內經》說：陽氣過盛的人會發狂，陰氣過盛的人會得癲癇。
靜陰象，動陽宣，癲癇病人會無時無刻地笑哭，言語混亂，他們通常很安靜。狂症患者則會不分親疏地謾罵，他們的行爲常常衝動。
狂多實，痰宜蠲，應該去除頑固的痰，可以用滾痰丸加上烏梅和硃砂來治療，生鐵落飲和當歸承氣湯也是很好的選擇。
癲虛發，石補天，磁朱丸就是所謂的煉石補天手法，駱氏《內經拾遺》使用的是溫膽湯。
忽搐搦，癇病然，手足抽搐，突然倒下失去意識，病發時有時無，因此被稱作癇。
五畜狀，吐痰涎，肺部像狗吠，肝臟像羊嘶，心臟像馬鳴，脾臟像牛吼，腎臟像豬叫，每次發作時，嘴角都會流出唾液。
有生病，歷歲月，從母親子宮裏就受到驚嚇，長時間失調，一旦觸發就會發作。病根源於出生之初，並不是近年的新病。《內經拾遺》使用的是溫膽湯，柯韻伯使用的是磁朱丸。
火氣亢，蘆薈平，火氣過盛，必須使用大苦大寒的藥劑來降火，適合使用當歸蘆薈丸。
痰積固，丹礬穿，丹礬丸能夠穿透心包絡，引導痰涎從大便排出，但並不如磁朱丸那樣穩妥。
三症本，厥陰愆，以上治療方法，醫生們常用但無效的原因在於，他們不知道根本問題在於厥陰。厥陰屬於風木，與少陽的相火同處。厥陰之氣逆行，所有氣也會逆行。氣逆則火發，火發則風生。風生則挾帶木勢危害土，土病則聚集液體成爲痰。痰形成後必定會湧入心，造成上述各種症狀。
體用變，標本遷，其本是陰，其體是熱。
伏所主，所因先，控制主要問題，先處理原因。
收散互，逆從連，或收斂或散發，或逆向或順從，根據有利的方向去行動。
和中氣，妙轉旋，調和中氣，使之平和。
從伏所主到此處，都是《內經》的原文。轉旋，指的是心手靈活，其核心在於調和中氣這兩句話。中氣，就是土氣。如果治療肝臟沒有效果，應當取用陽明，抑制其侮。
悟到此，治立痊，雖然病症可以治療，但如果不能專心致志，也無濟於事。
以上翻譯可能無法完全精準，因爲中醫術語和概念在現代語言中的表達方式可能有所不同。