《石室秘錄》~ 卷五（書集） (8)
卷五（書集） (8)
1. 瘴癘治法
倘執定以熱攻寒之說，而不知以假紿熱之方，則腎且坐困。盡以真熱之藥，遽治假熱之病，必至扞格而不入。此真假之宜知，予所以特為作論。此一端之法，可通之以治假寒之症矣。
二論內外治法。內病治內，外病治外，人皆知之矣。不知內病可以外治，而外病可以內攻也。夫外病徒於外治之，必致日久而難效，必須內治之，可旦夕奏功也。如癰疽結毒之類是也。人見癰疽等症之發於外，以鐵箍散圍之，以刀圭刺之，以膏藥貼之，以末藥敷之，縱然藥神，亦不能速效必用內藥內散，不過一二日之間，便為分消烏有，然則何可徒治其外哉。至於內病以藥內散，實多奇功，不比外症之難愈。
然而內外兩施，表裡兼治，其功更捷。如引導之奇，按摩之異，又不可不急講也。
天師曰：二論俱欠明快警切，似不必傳。
白話文：
如果堅持用熱性藥物來攻克寒症的說法，卻不知道有假熱的現象，以致使用錯誤的治療方法，那麼腎臟功能就會因此受到損害。如果完全使用真熱藥物，來治療假熱的疾病，必定會因為藥不對症而無法產生療效。這就是必須了解真假寒熱的原因，因此我特別寫這篇文章來論述。這種治療方法，可以應用於治療假寒的病症。
再來討論內治和外治的方法。內部的疾病要用內治的方法，外部的疾病要用外治的方法，這是大家都知道的。但是大家不知道內部的疾病可以用外部的方法來治療，而外部的疾病也可以用內部的方法來攻克。如果外部的疾病只單純用外治的方法，一定會因為時間拖太久而難以見效，必須配合內治的方法，才可以很快見效。例如癰疽、結毒這類的病症就是如此。人們看到癰疽等病症發生在體表，就用鐵箍散之類的藥物包圍它，用刀子刺它，用膏藥貼它，或用粉末狀的藥物敷它，就算藥效再好，也不能快速見效，必須使用內服的藥物來化解，可能只需一兩天就能使它消散無蹤，那麼怎麼可以只單純治療它的表面呢？至於內部的疾病，用內服藥來化解，實際上有很多神奇的功效，並不比外表的疾病難以痊癒。
然而，內治和外治兩種方法同時進行，表裡一起治療，效果會更加快速。例如引導術的神奇之處，按摩的奇特效果，也是不可不趕快講明的。
天師說：這兩篇論述都缺乏明確快速的重點，似乎沒有傳授的必要。
2. 得治法
天師曰：得治者，言治之得法也。如傷寒而得傳經、直中之宜，傷暑而得中暑、中暍之宜，中風而得中氣、中火、中痰之宜；中濕而得中水、中氣、中食、中蟲之宜，中燥而得中涼、中熱之宜：中寒而得中肝、中腎、中心、中脾、中臟、中腑之宜。因病下藥，又何至殺人頃刻哉。
雖得之治，無方之可言，而得之鑑，實為人之幸也。吾存得之一門者，欲人知得則有功，不得則有過也。
得治之法，看病人色澤之真偽，看病人脈息之實虛，有神無神，問病人之喜好若何，飲食若何，有痰無痰若何，痰之色若何，再察病人舌之顏色若何，滑與不滑若何，能食不能食，心腹之間痛不痛。觀其情意，詳審其從違，徐聽其聲音，再聞其氣息，病之症瞭然於心中，又何患不得哉。
白話文：
天師說：所謂得到適當的治療，就是指治療方法正確。比如得了風寒病，知道該如何根據傳經或是直中的情況來適切治療；得了暑病，知道該如何區分是中暑還是中暍；中風病，知道該如何判斷是中氣、中火或中痰；中濕病，知道該如何判斷是中水、中氣、中食或中蟲；中燥病，知道該如何判斷是中涼或中熱；中寒病，知道該如何判斷是中肝、中腎、中心、中脾、中臟或中腑。根據病情開藥，又怎麼會瞬間就害人性命呢？
即使治療方法正確，但若無適當的藥方，那也是枉然，但能得到正確的診斷，確實是病人的幸運。我在此列舉出「得治」這一項，就是希望人們瞭解，治療得當就會有效果，若治療不得法就會有過失。
得到適當治療的方法，首先要觀察病人的面色是否真實反映病情，判斷病人的脈象是實是虛，看病人是否有精神，詢問病人有何偏好，飲食狀況如何，是否有痰，痰的顏色是什麼，進一步檢查病人的舌頭顏色，舌苔是否光滑，病人能否進食，心腹部位有無疼痛。觀察病人的神情，詳細判斷他們的順從或反抗，細心聆聽他們的聲音，再次嗅聞他們的氣息，這樣一來，病人的病情在心裡就會一目瞭然，又何必擔心找不到適當的治療方法呢。