《本草經集注》~ 玉石三品 (1)
玉石三品 (1)
1. 玉屑
味甘，平，無毒。主除胃中熱、喘息、煩滿，止渴，屑如麻豆服之。久服輕身長年。生藍田，採無時。（惡鹿角。）
白話文：
甘草味甘，性平，沒有毒。它的主要功效是去除胃中的熱氣、喘息、煩悶，還有止渴的功效，將其切成像麻豆一樣大的小塊服用。長期服用可以減輕體重，使人長壽。生長於藍田，採集沒有固定的時間。（與鹿角相剋。）
此云玉屑，亦是以玉為屑，非應別一種物也。《仙經》服珏玉，有搗如米粒，乃以苦酒輩，消令如泥，亦有合為漿者。凡服玉，皆不得用已成器物，及塚中玉璞也。好玉出藍田，及南陽徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國於闐、疏勒諸處皆善。《仙方》名玉為玄真，潔白如豬膏，叩之鳴者，是真也。
其比類甚多相似，宜精別之。所以燕石入笥，卞氏長號也。（《新修》三頁，《大觀》卷三，《政和》八一頁）
白話文：
「玉屑」是用玉石磨成的粉末，不是獨立的另一種物品。在《仙經》中，服用玉石的方法包括將玉石搗成米粒大小，混合苦酒食用，使之融化成泥狀；另外還有一種方法是將玉石磨成汁液。服用玉石時，不能使用已做成器皿的玉石，也不能使用從墳墓中採集的玉石。優質的玉石產於藍田，以及南陽郡徐善亭部界中，另外在日南、盧容水中，以及外國的於闐、疏勒等地，都盛產玉石。《仙方》中將這種玉稱為「玄真」，它潔白如豬油，敲擊時會發出鳴響，這就是真正的玉。
內容相似的藥材有很多，需要仔細區分。所以燕窩製成藥，卞氏就會長聲嘆息。(《新修本草》第3頁，《政和本草》第81頁)
2. 玉泉
味甘，平，無毒。主治五臟百病，柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣，利血脈，治婦人帶下十二病，除氣癃，明耳目。久服耐寒暑，不飢渴，不老神仙，輕身長年。人臨死服五斤，死三年色不變。一名玉札，生藍田山谷，採無時。（畏款冬花。）
白話文：
藥物味道甘甜，藥性平，無毒。主治五臟、百病，使筋骨柔軟有力量，安定魂魄，長出肌肉，增強元氣，使血脈順暢。治療婦女帶下疾病中的十二種病，通暢氣血，增強視力和聽力。長期服用，可以耐寒耐暑，不飢餓也不口渴，不衰老，延年益壽，身體輕盈健康，壽命延長。人臨死時服用五斤，死後三年也不會變色。別名玉札，生長在藍田山的山谷中，採摘不限時間。（藥性忌冬花。）
藍田在長安東南，舊出美玉，此當是玉之精華，白者質色明澈，可消之為水，故名玉泉。今人無復的識者，惟通呼為玉爾。張華又云：服玉用藍田珏玉白色者，此物平常服之，則應神仙。有人臨死服五斤，死經三年，其色不變。古來發塚見屍如生者，其身腹內外，無不大有金玉。
白話文：
藍田在長安東南方向，曾產出過品質良好的玉，這裡的玉被認為是玉的精華部份，白色的玉質地純淨透亮，還可以化為水，因此得名為「玉泉」。現在的人已沒有人再知道玉了，只有通稱為「玉」。張華也說：服用藍田產的白色玉石可以成仙。有人在臨死前服下五斤玉石，死後經過三年，屍體的顏色仍沒有改變。古代發掘的墳墓中，發現有屍體像活著一樣，屍體內外都含有大量的金玉。
漢制，王公葬，皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。煉服之法，亦應依《仙經》服玉法，水屑隨宜，雖曰性平，而服玉者亦多乃發熱，如寒食散狀。金玉既天地重寶，不比余石，若未深解節度，勿輕用之。（《新修》三頁，《大觀》卷三，《政和》八二頁）
白話文：
東漢時期，王公大臣舉行葬禮時，都會使用珠玉做的棺材，以此來防止遺體腐爛。煉製丹藥的方法，也應該根據《仙經》記載的服用玉的辦法，根據個人情況加減劑量，儘管說玉的性質平和，但是服用玉的人，還是有很多出現發熱的現象，就像服用了寒食散一樣。金玉是天地間的貴重寶物，不能和其它的玉石相提並論，如果你還沒有深入瞭解服玉的規律，就不要輕易服用。
3. 丹砂
味甘，微寒，無毒。主治身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣，明目，通血脈，止煩滿，消渴，益精神，悅澤人面，殺精魅邪惡鬼，除中惡、腹痛、毒氣、疥瘻、諸瘡。久服通神明不老，輕身神仙，能化為汞，作末名真朱，光色如雲母，可析者良。生涪陵山谷，採無時。（惡磁石，畏鹹水。）
白話文：
它味道甘甜，略帶涼意，沒有毒性。它可以治療身體五臟的各種疾病，還能滋養精神，安定魂魄，增強氣血，使眼睛明亮，疏通血脈，止煩滿，消解口渴，增進精神，使容顏美麗，殺死精魅邪惡的鬼怪，消除中惡、腹痛、毒氣、疥瘡、瘻瘡等各種瘡。長期服用可以通神明而不衰老，輕盈的身體像神仙，可以化為水銀，製成末後叫做真朱，它的光澤像雲母一樣，可以分裂的為良品。生長在涪陵的山谷中，採摘沒有特定的時間。（它討厭磁石，害怕鹹水。）
案此化為汞及名真朱者，即是今硃砂也。世醫皆別取武都仇池雄黃夾雌黃者，名為丹砂。方家亦往往俱用，此為謬矣。涪陵是涪州，接巴郡南，今無復採者。乃出武陵，西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴沙。《仙經》亦用越沙，即出廣州臨漳者，此二處並好，惟須光明瑩澈為佳。
白話文：
這化為水銀以及稱為真朱的，就是現在的硃砂。世間醫生都特別蒐集武都仇池雄黃夾雌黃的，稱為丹砂。藥方家中也經常都一起使用，這是錯誤的。涪陵就是涪州，接續巴郡的南方，如今沒有採集的了。而是出於武陵，西川各個蠻夷之中，都通屬巴地，所以稱之為巴沙。《仙經》也使用越沙，就是出於廣州臨漳的，這兩處都很好，只有必須要光明瑩澈纔是上品。
如雲母片者，謂雲母沙。如樗蒲子、紫石英形者，謂馬齒沙，亦好。如大小豆及大塊圓滑者，謂豆沙。細末碎者，謂末沙。此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。採沙皆鑿坎入數丈許。雖同出一郡縣，亦有好惡。地有水井，勝火井也。煉餌之法，備載《仙方》，最為長生之寶。
（《新修》四頁，《大觀》卷三，《政和》七九頁）
白話文：
像雲母片一樣的，叫做雲母沙；像樗蒲子、紫石英形狀的，叫做馬齒沙，也很好。像大小豆和大小圓滑的，叫做豆沙。細末碎的，叫做末沙。這兩種比較粗，不入藥用，只可以用來畫畫。採沙都要挖坑下去幾丈深。即使同一個郡縣，品質也有好壞之分。有水井的地方產出的沙比火井的地方產出的沙更好。煉餌的方法，都記載在《仙方》裡，是長生不老的珍寶。