吳正倫

《養生類要》~ 跋

1. 跋

醫之為道，古來有言也，言自軒歧始，未有方也；方自仲景始，方出而道滋弊焉。然非方之能弊道也，言之或能盡令乎道，病之不能盡合乎方，泥而庸之道，其不滋弊耶？吾侄子懼弊道而訛人也，搜輯於見聞之真，詳擬於心思之極，察其風土，辨其氣候，審其年，敘掄其方之可傳者，定為司南，以不用之者存乎通焉。其用心亦良矣。

承既板之後，言於簡末人也，辛無俾吾侄子之踵其弊尤哉。

嘉靖甲子春王正月哉生明新安左竹山子吳敖謹跋

萬曆戊子冬十一月木後山房重刊

白話文：

醫學這條道路，自古以來就有相關的論述，說法起源於黃帝和岐伯，但在那時並沒有具體的藥方；藥方的使用則始於張仲景，藥方出現後，醫道反而逐漸出現弊端。然而，並不是藥方會讓醫道產生問題，而是語言的描述或許可以完全呈現醫道，但疾病不一定能完全符合藥方，若死板且平庸地遵循醫道，怎麼不會產生更多的問題呢？我的侄子害怕醫道因誤解而害人，因此從實際見聞中搜集資料，極力思考並詳細擬定，觀察當地風土，分辨氣候，審視年份，整理出可以傳承的藥方，確立為指引方向的羅盤，對於未使用的部分則保持靈活的態度。他的用心確實很好。

在刻版印刷之後，對後世的人來說，希望不要讓我的侄子跟隨前人的弊端，更甚於前人。

在嘉靖甲子年的春天，正月初一，新安左竹山子吳敖謹慎地寫下跋文。

在萬曆戊子年冬天的十一月，木後山房重新刊印。