《廣瘟疫論》~ 卷之四 (2)
卷之四 (2)
1. 清法
時疫為熱證，未有不當清者也。其在表宜汗，使熱從汗泄，汗法亦清法也；在裡宜下，使熱從下泄，下法亦清法也。若在表已得汗而熱不退，在裡已下而熱不解，或本來有熱無結，則惟以寒涼直折以清其熱而已，故清法可濟汗、下之不逮，三者之用，可合而亦可分。時疫當清者十之六、七，則清法不可不細講也。
凡清熱之要，在視熱邪之淺、深。熱之淺者在營衛，以石膏、黃芩為主，柴胡、葛根為輔；熱之深者在胸膈，花粉、知母、蔞仁、梔子、豆豉為主。熱在腸胃者，當用下法，不用清法，或下而兼清亦可。熱入心包者，黃連、犀角、羚羊角為主。熱直入心臟，則難救矣，用牛黃猶可十中救一，須用至錢許，少則無濟，非若小兒驚風諸方，每用分許即可有效。
當清諸證，詳列於下：
熱在營衛證：身熱汗自出，不惡寒反惡熱，身重，頭面項紅腫，周身紅腫，斑疹，鼻孔干，唇燥，煩躁，遺尿，舌苔白。
熱在胸膈證：身熱反減，渴，嘔，咳，咽乾，譫語，多言，胸前紅腫，舌苔厚白。
熱在腸胃證：便血，便膿血。余悉見下證條中。
熱在心包及心證：狂，昏沉，多睡，舌黑。
白話文：
[清法]
對於流行病所引起的熱症，清熱是必然的治療手段。如果病邪在皮表，應該發汗，讓熱隨汗排出，這就是汗法，但其實也是清法的一種；如果病邪深入體內，應該用瀉下的方法，讓熱從下部排出，這同樣是清法的一種。然而，如果病邪在皮表已經出汗，但熱度仍未降低，或者病邪在體內已經瀉下，但熱度仍然不退，或者原本就是熱症而無其他併發症，這種情況下，只能用寒涼藥物直接抑制熱度，也就是清熱法。因此，清熱法可以補足發汗和瀉下法的不足，這三種方法可以聯合使用，也可以單獨使用。
流行病需要清熱的情況大約佔到六、七成，所以對於清熱法的理解和應用非常重要。
清熱的關鍵在於判斷熱邪的程度。輕微的熱邪影響營衛，主要用石膏和黃芩，輔助藥物為柴胡和葛根；嚴重的熱邪影響胸膈，主要用花粉、知母、蔞仁、梔子和豆豉。如果熱邪影響腸胃，應該用瀉下法，而不是清熱法，當然，也可以同時使用。如果熱邪進入心包，主要用黃連、犀角和羚羊角。如果熱邪直接進入心臟，就很難救治了，只能用牛黃，用量至少要達到一錢，用量少了效果不佳，不像治療小兒驚風的藥方，每次用量幾分就可見效。
下面詳細列舉各種需要清熱的情況：
營衛熱症：身體發熱，自發出汗，不畏寒反而怕熱，身體沉重，頭面部和頸部紅腫，全身紅腫，出現斑疹，鼻孔乾燥，嘴脣乾燥，煩躁不安，夜間尿牀，舌苔呈白色。
胸膈熱症：身體發熱反而減少，口渴，嘔吐，咳嗽，咽喉乾燥，胡言亂語，胸部前部紅腫，舌苔厚重且呈白色。
腸胃熱症：便血，排出膿血。其他的症狀在下面的條目中可以看到。
心包和心臟熱症：精神狂躁，昏沉嗜睡，舌苔黑色。