置周天三百六十五日二十五分，以二十七日除之，每日得一十三度，余有一十四度二十五分。以約法相減，（以二十七減十四度二十五分。）得七十五停，相減停也。三次相減停，以七十五為法，先除母二十七日，乃二千七百也。除之得母，（三十六為母也。）以七十五除子一十四度二十五分，得一十九也，故三十六分度之一十九。

一日一十三度三十六分度之一十九，二日二十七度三十六分之二，三日四十度三十六分度之二十一，四日五十四度三十六分度之四，五日六十七度三十六分度之二十三，六日八十一度三十六分度之六，七日九十四度三十六分度之二十五。直候加至二十七日，乃得三百六十五度三十六分度之九也，故二十七日合周天三百六十五日四分度之一也。度之一者，乃一百刻中得二十五，四個二十五也，乃百刻也。

共合之今法，以三十六分為母，以合三百六十五度三十六分度之九，故四個九，亦三十六也，合四分度之一也。

（新添）當六歲也，自餘歲外之法。別有三百五十四日，而為一歲，通少一十一日五十五刻，乃積氣余而盈閏也。凡閏之月，無中氣，皆是前後三辰之分也，乃天度之數也。其象應期而有圓缺者，月象非有缺也。然月為太陰，水之精也，日象太陽，火之精也，日月相見，則為明字，乃天之道也。

火為陽明之於外，水為陰明之於內，以火大彰，以水鑑形，而可形之也。目之見也，同其太陽，照而象方見也。日光不能照者，其象不彰而缺也，以視其象，而可狂也。故上弦月南，則日乃西見而下之半也，下弦月南，則日乃東見而上之半也，望則日月相對，是故圓明，晦則同宮，是故視之不見矣。又如，冰雖瑩，夜懸暗室，非火炳明，而豈鮮見其形矣。

是知冰雖內明，非明曜而形無所見，月雖中朗，非日輝其象不能彰。是故月本無缺，蓋因日月行之遲速不等，而故有盈虧矣。

經曰：地為人之下，太虛中者也，然地太虛之中，非謂至下之處也。以觀平野之外，目視之極，天圓之際，非謂天之有際，而與地之相接也。凡遐跡山休，皆黃隔而致之然也。物隔之際，是為日月運行道路上下之中也。是故日未出而先曉，日乍入而朗明矣。然日月星象，非謂高下齊等，循天而運行也矣。

然南方陽火，其氣炎上，北方陰水，其性下流，故上南也，下北也。北方下而為陰也，子正陰極，而反生陽而上升，日乃上行，循於醜寅，至卯乃曉，以上物隔之際，而乃出也。次乃上循辰巳，至午正陽極，而反生陰而下降，日乃下行。循於未申，至酉乃暮，以下物隔之際，而入之也。

次下循於戌亥，至子，周而復始也。此乃一日之中，陰陽升降運行之道也。歲中升降，亦如是也。故冬至為子正也，日行之下，循天運行，道路闊遠，故日晝行南道，而遲出早入也。乃晝凡四十刻，而夜凡六十刻也。然冬至之後，陽乃始生，日反上行，而漸高也。則循天之運行，道路穿狹，故日晝漸北行，而早出遲入也。

凡九日，晝加一刻，而為約也。至為春分，日行中道，故晝夜停而各得五十刻也。至於夏至，為午正也，日行之道，而至高也。高則循天，收而穿行，故日晝行北道，而早出遲入也。

晝夜一日百刻，二十四節氣定時刻也。立春正月節辰☰，手太陰經也，晝四十三刻，夜五十七刻。雨水正月中寅☳，手太陰絡，肺也，晝四十五刻，夜四十五刻。驚蟄二月節甲☰，手陽明經也，晝四十七刻，夜五十三刻。春分二月中卯☳，手陽明絡，大腸，晝五十刻，夜五十刻。

清明三月節巳☲，足陽明經，晝五十三刻，夜四十七刻。穀雨三月中辰☷，足陽明絡，胃，晝五十五刻，夜四十五刻。立夏四月節巽☳，足太陰經，晝五十七刻，夜四十三刻。小滿四月中巳☲，足太陰絡，脾，晝五十九刻，夜四十一刻。芒種五月節丙☱，手少陰經，晝六十刻，夜四十刻。

夏至五月中午☳，手少陰絡，心，晝六十刻，夜四十刻。小暑六月節丁☰，手太陽經，晝六十刻，夜四十刻。大暑六月中未☰，手太陽絡，小腸，晝五十九刻，夜四十一刻。立秋七月節坤☵，足太陽經，晝五十七刻，夜四十三刻。處暑七月中申☱，足太陽絡，膀胱，晝五十五刻，夜四十五刻。

白露八月節庚☰，足少陰經，晝五十三刻，夜四十七刻。秋分八月中酉☱，足少陰絡，腎，晝五十刻，夜五十刻。寒露九月節辛☵，手厥陰經，晝四十七刻，夜五十三刻。霜降九月中戌☷，手厥陰絡，手心主，晝四十五刻，夜五十五刻。立冬十月節乾☰，手少陽經，晝四十三刻，夜五十七刻。

小雪十月中亥☵，手少陽絡，三焦，晝四十一刻，夜五十九刻。大雪十一月節壬☳，足少陽經，晝四十刻，夜六十刻。冬至十一月中子☵，足少陽絡，膽，晝四十刻，夜六十刻。小寒十二月節癸☲，足厥陰經，晝四十刻，夜六十刻。大寒十二月中醜☷，足厥陰絡，肝，晝四十九刻，夜五十一刻。