《素問要旨論》~ 卷第三 (11)
卷第三 (11)
1. 求月周天法（舊經）
置周天三百六十五日二十五分，以二十七日除之，每日得一十三度，余有一十四度二十五分。以約法相減，（以二十七減十四度二十五分。）得七十五停，相減停也。三次相減停，以七十五為法，先除母二十七日，乃二千七百也。除之得母，（三十六為母也。）以七十五除子一十四度二十五分，得一十九也，故三十六分度之一十九。
一日一十三度三十六分度之一十九，二日二十七度三十六分之二，三日四十度三十六分度之二十一，四日五十四度三十六分度之四，五日六十七度三十六分度之二十三，六日八十一度三十六分度之六，七日九十四度三十六分度之二十五。直候加至二十七日，乃得三百六十五度三十六分度之九也，故二十七日合周天三百六十五日四分度之一也。度之一者，乃一百刻中得二十五，四個二十五也，乃百刻也。
共合之今法，以三十六分為母，以合三百六十五度三十六分度之九，故四個九，亦三十六也，合四分度之一也。
（新添）當六歲也，自餘歲外之法。別有三百五十四日，而為一歲，通少一十一日五十五刻，乃積氣余而盈閏也。凡閏之月，無中氣，皆是前後三辰之分也，乃天度之數也。其象應期而有圓缺者，月象非有缺也。然月為太陰，水之精也，日象太陽，火之精也，日月相見，則為明字，乃天之道也。
火為陽明之於外，水為陰明之於內，以火大彰，以水鑑形，而可形之也。目之見也，同其太陽，照而象方見也。日光不能照者，其象不彰而缺也，以視其象，而可狂也。故上弦月南，則日乃西見而下之半也，下弦月南，則日乃東見而上之半也，望則日月相對，是故圓明，晦則同宮，是故視之不見矣。又如，冰雖瑩，夜懸暗室，非火炳明，而豈鮮見其形矣。
是知冰雖內明，非明曜而形無所見，月雖中朗，非日輝其象不能彰。是故月本無缺，蓋因日月行之遲速不等，而故有盈虧矣。
白話文：
求月周天法（舊經）
將一年三百六十五天又四分之一天，除以一個月的二十七天，每天約得十三度，餘十四度又四分之一度。用約分的方法相減（用二十七減去十四度四分之一度），得到七十五分，這「分」是相減所得的餘數。三次相減得到七十五分，以七十五為除數，先除以母數二十七天，得到二千七百。除後得到母數（三十六為母數）。再用七十五除以餘數十四度四分之一度，得到十九，所以是三十六分之十九。
每天十三度加上三十六分之十九度，兩天就是二十七度加上三十六分之二度，三天是四十度加上三十六分之二十一度，以此類推到七天是九十四度加上三十六分之二十五度。一直計算到二十七天，就得到三百六十五度加上三十六分之九度，所以二十七天合一年三百六十五天又四分之一度。一度等於一百刻的四分之一，即二十五刻，四個二十五刻合一百刻。
用現在的方法計算，以三十六分為母數，合三百六十五度又三十六分之九度，四個九就是三十六，合四分之一度。
（新增）六歲之後，用另一種方法計算歲數。一年三百五十四天，比平常少十一天又五十五刻，這是因為積累的氣息盈餘而造成的閏月。凡是閏月，沒有中氣，都是前後三個星宿的分界點，這是天體運行的規律。月亮的圓缺，是因為月亮運行週期的變化，並非月亮本身有缺損。月亮屬陰，是水的精氣；太陽屬陽，是火的精氣；日月相會，就形成「明」字，這是天道的規律。
火是外在的陽明，水是內在的陰明，以火的光輝照亮，用水來映照形狀，才能顯現形狀。眼睛所見，如同太陽的光芒，照射到事物上才能顯現其形狀。陽光照不到的地方，形狀就不明顯，看起來就有缺損。因此，上弦月在南方，太陽就在西方，我們只能看到月亮的下半部分；下弦月在南方，太陽就在東方，我們只能看到月亮的上半部分；望月時，日月相對，所以圓滿明亮；朔月時，日月同宮，所以看不見月亮。又比如，冰雖然透明，但放在黑暗的房間裡，沒有火光照亮，就難以看見它的形狀。
所以，冰雖然內部明亮，但沒有光亮照射，形狀就看不見；月亮雖然本身明亮，但沒有太陽的光輝照射，形狀就不能顯現。因此，月亮本身沒有缺損，只是由於日月運行速度不同，才會出現盈虧的現象。
2. 太陽早晚出入（新添）
經曰：地為人之下，太虛中者也，然地太虛之中，非謂至下之處也。以觀平野之外，目視之極，天圓之際，非謂天之有際，而與地之相接也。凡遐跡山休，皆黃隔而致之然也。物隔之際，是為日月運行道路上下之中也。是故日未出而先曉，日乍入而朗明矣。然日月星象，非謂高下齊等，循天而運行也矣。
然南方陽火，其氣炎上，北方陰水，其性下流，故上南也，下北也。北方下而為陰也，子正陰極，而反生陽而上升，日乃上行，循於醜寅，至卯乃曉，以上物隔之際，而乃出也。次乃上循辰巳，至午正陽極，而反生陰而下降，日乃下行。循於未申，至酉乃暮，以下物隔之際，而入之也。
次下循於戌亥，至子，周而復始也。此乃一日之中，陰陽升降運行之道也。歲中升降，亦如是也。故冬至為子正也，日行之下，循天運行，道路闊遠，故日晝行南道，而遲出早入也。乃晝凡四十刻，而夜凡六十刻也。然冬至之後，陽乃始生，日反上行，而漸高也。則循天之運行，道路穿狹，故日晝漸北行，而早出遲入也。
凡九日，晝加一刻，而為約也。至為春分，日行中道，故晝夜停而各得五十刻也。至於夏至，為午正也，日行之道，而至高也。高則循天，收而穿行，故日晝行北道，而早出遲入也。
晝夜一日百刻，二十四節氣定時刻也。立春正月節辰☰，手太陰經也，晝四十三刻，夜五十七刻。雨水正月中寅☳，手太陰絡，肺也，晝四十五刻，夜四十五刻。驚蟄二月節甲☰，手陽明經也，晝四十七刻，夜五十三刻。春分二月中卯☳，手陽明絡，大腸，晝五十刻，夜五十刻。
清明三月節巳☲，足陽明經，晝五十三刻，夜四十七刻。穀雨三月中辰☷，足陽明絡，胃，晝五十五刻，夜四十五刻。立夏四月節巽☳，足太陰經，晝五十七刻，夜四十三刻。小滿四月中巳☲，足太陰絡，脾，晝五十九刻，夜四十一刻。芒種五月節丙☱，手少陰經，晝六十刻，夜四十刻。
夏至五月中午☳，手少陰絡，心，晝六十刻，夜四十刻。小暑六月節丁☰，手太陽經，晝六十刻，夜四十刻。大暑六月中未☰，手太陽絡，小腸，晝五十九刻，夜四十一刻。立秋七月節坤☵，足太陽經，晝五十七刻，夜四十三刻。處暑七月中申☱，足太陽絡，膀胱，晝五十五刻，夜四十五刻。
白露八月節庚☰，足少陰經，晝五十三刻，夜四十七刻。秋分八月中酉☱，足少陰絡，腎，晝五十刻，夜五十刻。寒露九月節辛☵，手厥陰經，晝四十七刻，夜五十三刻。霜降九月中戌☷，手厥陰絡，手心主，晝四十五刻，夜五十五刻。立冬十月節乾☰，手少陽經，晝四十三刻，夜五十七刻。
小雪十月中亥☵，手少陽絡，三焦，晝四十一刻，夜五十九刻。大雪十一月節壬☳，足少陽經，晝四十刻，夜六十刻。冬至十一月中子☵，足少陽絡，膽，晝四十刻，夜六十刻。小寒十二月節癸☲，足厥陰經，晝四十刻，夜六十刻。大寒十二月中醜☷，足厥陰絡，肝，晝四十九刻，夜五十一刻。
白話文：
太陽早晚出入
天地之間，並非單純的上下關係。我們所見的平原盡頭、視線極限，看似天地的交界，實則並非天地的真正邊界。遠處的山巒，都是因為物體阻隔而產生視覺效果。日月運行，就在這些物體阻隔的空間中。所以，太陽未出時就已微亮，太陽剛落時仍有餘暉。日月星辰並非運行在同一高度，而是按照各自的軌道運行。
南方屬火，其氣上升；北方屬水，其性下降，所以南方在上，北方在下。北方屬陰，子時陰氣極盛，轉而生陽，開始上升。太陽從子時開始上升，經過丑、寅時，到卯時天亮，此時太陽穿過物體阻隔，升起。接著，太陽繼續上升，經過辰、巳時，到午時陽氣最盛，轉而生陰，開始下降。太陽從午時開始下降，經過未、申時，到酉時天黑，此時太陽穿過物體阻隔，落下。
然後，太陽繼續下降，經過戌、亥時，回到子時，循環往復。這就是一日之內陰陽升降運行的規律，一年四季的升降變化也是如此。冬至為子時，太陽運行於最低點，運行軌道較長，所以白天時間短，太陽遲出早落，白天約四十刻，夜晚約六十刻。冬至之後，陽氣開始萌生，太陽開始上升，運行軌道逐漸縮短，白天時間漸長，太陽早出遲落。
大約每九天，白天增加一刻（此為約數）。到春分時，太陽運行到正中，晝夜各五十刻。到了夏至，為午時，太陽運行到最高點，運行軌道較短，所以白天時間長，太陽早出遲落。
一日共一百刻，二十四節氣的晝夜時間如下：
立春（正月節，辰）：手太陰經，晝四十三刻，夜五十七刻。 雨水（正月中，寅）：手太陰絡（肺），晝四十五刻，夜四十五刻。 驚蟄（二月節，甲）：手陽明經，晝四十七刻，夜五十三刻。 春分（二月中，卯）：手陽明絡（大腸），晝五十刻，夜五十刻。 清明（三月節，巳）：足陽明經，晝五十三刻，夜四十七刻。 穀雨（三月中，辰）：足陽明絡（胃），晝五十五刻，夜四十五刻。 立夏（四月節，巽）：足太陰經，晝五十七刻，夜四十三刻。 小滿（四月中，巳）：足太陰絡（脾），晝五十九刻，夜四十一刻。 芒種（五月節，丙）：手少陰經，晝六十刻，夜四十刻。 夏至（五月中，午）：手少陰絡（心），晝六十刻，夜四十刻。 小暑（六月節，丁）：手太陽經，晝六十刻，夜四十刻。 大暑（六月中，未）：手太陽絡（小腸），晝五十九刻，夜四十一刻。 立秋（七月節，坤）：足太陽經，晝五十七刻，夜四十三刻。 處暑（七月中，申）：足太陽絡（膀胱），晝五十五刻，夜四十五刻。 白露（八月節，庚）：足少陰經，晝五十三刻，夜四十七刻。 秋分（八月中，酉）：足少陰絡（腎），晝五十刻，夜五十刻。 寒露（九月節，辛）：手厥陰經，晝四十七刻，夜五十三刻。 霜降（九月中，戌）：手厥陰絡（心包），晝四十五刻，夜五十五刻。 立冬（十月節，乾）：手少陽經，晝四十三刻，夜五十七刻。 小雪（十月中，亥）：手少陽絡（三焦），晝四十一刻，夜五十九刻。 大雪（十一月節，壬）：足少陽經，晝四十刻，夜六十刻。 冬至（十一月中，子）：足少陽絡（膽），晝四十刻，夜六十刻。 小寒（十二月節，癸）：足厥陰經，晝四十刻，夜六十刻。 大寒（十二月，丑）：足厥陰絡（肝），晝四十九刻，夜五十一刻。