《黃帝內經太素》~ 卷第十九·設方 (19)
卷第十九·設方 (19)
1. 知官能
）黃帝曰：明目者，可使視也。（人之所能，凡有八種。視面部五行變色，知其善惡，此為第一明人也。平按：《靈樞》也作色。）聰耳者，可使聽音。（聽病人五音，即知其吉凶，此為第二聰聽人也。）接疾辭給者，可使傳論而語餘人；（其知接疾，其辨敏給，此可為物說道以悟人，此第三智辨人也。平按：《靈樞》接疾辭給者作捷疾辭語者，可使傳論而語餘人作可使傳論語。
）安靜手巧而心審諦者，可使行針艾，理血氣而調諸逆順，察陰陽而兼諸方。（神清性明，故安靜也。動合所宜，明手巧者妙察機微，故審諦也。此為第四靜慧人也。平按：《靈樞》安靜上有徐而二字。）緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣。（身則緩節柔筋，心則和性調順，此為第五調柔人也。
調柔之人，導引則筋骨易柔，行氣則其氣易和也。）疾毒言語輕人者，可使唾癰祝病。（心嫉毒，言好輕人，有此二惡，物所畏之，故可使之唾祝，此為第六口苦人也。平按：《靈樞》祝作咒。）爪苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痹。（爪手苦毒，近物易傷，此為第七苦手人也。
）各得其能，方乃可行，其名乃章；不得其人，其功不成，其師無名。故曰得其人乃言，非其人勿傳，此之謂。（各用其能，以有所當，故曰得人。如不得人，道不可傳也。平按：《靈樞》章作彰，謂下有也字。）手毒者，可使試按龜，置龜於器之下而按其上，五十日而死矣；甘手者，復生如故。
（毒手按器而龜可死，甘手按之而龜可生，但可適能而用之，不可知其所以然也。此為第八甘手人也。平按：《靈樞》器下無之字，如故下有也字。）
白話文：
[知官能]
黃帝說：眼睛明亮的人，可以讓他負責觀察。（人的才能，總共有八種。能觀察面部五行顏色變化，判斷人的善惡，這是第一種明察秋毫的人。根據《靈樞》記載，這裡也提到觀察氣色。）耳朵聰敏的人，可以讓他負責聽辨聲音。（能聽出病人發出的五音，進而了解病情吉凶，這是第二種聽力敏銳的人。）說話反應快且能清楚表達的人，可以讓他負責傳達論述給其他人；（能快速理解病情，且口齒伶俐，可以向他人解釋病情、啟發他人，這是第三種聰明善辯的人。《靈樞》中說「反應快且善於表達」的人，可以讓他負責傳達論述。）
心靜手巧且做事仔細的人，可以讓他負責施行針灸，調理氣血，調整身體的各種不協調，觀察陰陽變化，並配合各種方劑。（心神清靜、性情明朗，所以能安靜；動作合乎規律、手藝精巧，是因為能精確觀察細微之處，所以做事仔細。這是第四種沉穩有智慧的人。《靈樞》中說，「安靜」前面還有「緩慢而」兩個字。）身體關節柔軟、筋脈鬆弛，且心性平和的人，可以讓他負責導引行氣。（身體關節柔軟、筋脈鬆弛，心性平和順暢，這是第五種柔和調順的人。
這樣的人，做導引動作時，筋骨容易放鬆，行氣時，氣息也容易調和。）性情暴躁、喜歡輕視他人的人，可以讓他負責唾咒治療癰瘡。（心有嫉妒、言語輕薄，具有這兩種缺點的人，會讓人害怕，所以可以讓他負責唾咒，這是第六種口氣不好的人。《靈樞》中用「咒」來代替「祝」。）指甲尖銳、手帶毒性，做事容易傷害他人的人，可以讓他負責按摩積聚和消除麻痺。（指甲尖銳、手帶毒性，接觸東西容易損傷，這是第七種笨手笨腳的人。
）每個人都發揮其才能，才能夠有效地執行，其名聲才能彰顯；如果選錯人，就無法完成任務，老師也會沒有名聲。所以說，要選對人才可以傳授知識，不適合的人就不要傳授，這就是這個道理。（每個人都有其擅長，才能各盡其用，這就是說要用對人才。如果用人不當，道義就無法傳播。《靈樞》中用「彰」代替「章」，並補充說明下方有「也」字。）手有毒性的人，可以讓他試著按壓烏龜，把烏龜放在容器下面，按壓上面，五十天烏龜就會死亡；手沒有毒性的人按壓，烏龜就會恢復如初。
（手有毒性的人按壓容器，烏龜會死亡，手沒有毒性的人按壓，烏龜會存活，這只能說適合某種能力，卻無法知道其原理。這是第八種手有特殊能力的人。《靈樞》中說「器下」沒有「之」字，在「如故」後面補充「也」字。）