1知官能
）黃帝曰：明目者，可使視也。（人之所能，凡有八種。視面部五行變色，知其善惡，此為第一明人也。平按：《靈樞》也作色。）聰耳者，可使聽音。（聽病人五音，即知其吉凶，此為第二聰聽人也。）接疾辭給者，可使傳論而語餘人；（其知接疾，其辨敏給，此可為物說道以悟人，此第三智辨人也。平按：《靈樞》接疾辭給者作捷疾辭語者，可使傳論而語餘人作可使傳論語。
）安靜手巧而心審諦者，可使行針艾，理血氣而調諸逆順，察陰陽而兼諸方。（神清性明，故安靜也。動合所宜，明手巧者妙察機微，故審諦也。此為第四靜慧人也。平按：《靈樞》安靜上有徐而二字。）緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣。（身則緩節柔筋，心則和性調順，此為第五調柔人也。
調柔之人，導引則筋骨易柔，行氣則其氣易和也。）疾毒言語輕人者，可使唾癰祝病。（心嫉毒，言好輕人，有此二惡，物所畏之，故可使之唾祝，此為第六口苦人也。平按：《靈樞》祝作咒。）爪苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痹。（爪手苦毒，近物易傷，此為第七苦手人也。
）各得其能，方乃可行，其名乃章；不得其人，其功不成，其師無名。故曰得其人乃言，非其人勿傳，此之謂。（各用其能，以有所當，故曰得人。如不得人，道不可傳也。平按：《靈樞》章作彰，謂下有也字。）手毒者，可使試按龜，置龜於器之下而按其上，五十日而死矣；甘手者，復生如故。
（毒手按器而龜可死，甘手按之而龜可生，但可適能而用之，不可知其所以然也。此為第八甘手人也。平按：《靈樞》器下無之字，如故下有也字。）
知官能
黃帝說：視力好的人，可以讓他觀察病情。（人的才能共有八種。觀察面部五行的顏色變化，就能判斷病情的吉凶，這是第一種明眼人。）
聽覺靈敏的人，可以讓他聽辨聲音。（聽病人的五音變化，就能知道病情的吉凶，這是第二種聰耳人。）
反應敏捷、言辭流利的人，可以讓他傳達理論並教導他人。（這類人思維敏捷、辯才無礙，能通過講解道理使人領悟，這是第三種智慧辯才人。）
性情沈靜、手藝精巧且心思細密的人，可以讓他施行針灸，調理血氣、順逆，並觀察陰陽變化，兼通各種療法。（心神清明，所以能沈靜；動作合宜，手藝精巧者善於察覺細微之處，因此審慎周密。這是第四種靜慧人。）
肢體柔軟、筋骨靈活且心性平和的人，可以讓他進行導引行氣。（身體柔韌，心性調和，這是第五種調柔人。調柔之人做導引時筋骨容易放鬆，行氣時氣息容易調和。）
言語刻薄、輕視他人的人，可以讓他用咒語治療癰疽疾病。（心地嫉妒惡毒，言語輕慢，這兩種特質讓人畏懼，因此適合讓他進行咒祝療法，這是第六種口苦人。）
手部粗糙有力、做事容易傷物的人，可以讓他按壓積聚的病症或抑制痹痛。（手爪粗硬，接觸物品容易造成損傷，這是第七種苦手人。）
各盡其能，醫術才能施行，名聲才能顯揚；若用人不當，治療就無法成功，老師的名聲也會受損。因此說，遇到合適的人才傳授，不合適的人絕不傳授，就是這個道理。（根據各自的能力，安排適合的職責，這就叫「得人」。若不得其人，醫道便不可傳授。）
手部有毒的人，可以讓他試著按壓烏龜：將烏龜放在器皿下，用手按壓器皿，五十天後烏龜就會死亡；手部溫和的人按壓，烏龜則能存活如常。（毒手按壓器皿，烏龜會死；溫和的手按壓，烏龜能活。只需知道如何運用，不必深究其中原理。這是第八種甘手人。）