1六元正紀大論第七十三篇
終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治，感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛，寒濕推於氣交，而為疾也。
終之寒氣，太陽寒水，寒氣盛，故寒大舉，水氣盛，故濕大化，猶言濕化為水也，寒極而水不行，則霜乃積，陰乃凝，霜積，則水堅冰，陰凝，則陽光不治，其時感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛。脽，脊尻也。關節禁固而腰脽痛，乃寒濕之病，故曰寒濕。終之主氣寒氣，皆太陽之寒，未始有濕，惟三之主氣寒氣，有太陰之濕，故此寒濕之病，推於氣交之時而為疾也。
必折其鬱氣，而取化源，益其歲氣，無使邪勝，食歲谷以全其
真，食間谷以保其精，故歲宜以苦，燥之溫之，甚者發之泄之，不，發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮折，而水血交流，必贊其陽火，令御，甚寒，從氣異同，少多其制也，同寒者，以熱化，同濕者，以燥化，，異者少之，同者多之，用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠，熱，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。
郁者復之基，故必折其鬱氣，而先取化源以資之，歲運不及，則益其歲氣，無使邪勝，食黅玄之歲谷，以全其真，食左右之間谷，以保其精，寒濕之歲，宜以火味之苦以燥濕，火味之苦以溫寒，寒之甚者，更當發之，濕之甚者，更當泄之，苦寒濕甚而不發不泄，則濕氣外溢，致肉潰皮折，肉潰皮折，而水血交流矣。贊，助也。
是必助其陽火，令防禦其寒，從氣之異同，而氣味之少多可制也。同太陽之寒者，以氣味之熱而制化之，同太陰之濕者，以氣味之燥而制化之，異乎寒濕，而宜寒濕之氣味者，宜少用之，同乎寒濕，而宜熱燥之氣味者，宜多用之，寒熱溫涼，不可太過，故用涼遠涼，有如上文所云也。
帝曰：善。少陰之政，奈何？岐伯曰：子午之紀也。少陰，太
角，陽明，壬子壬午，其遠鼓，其化鳴紊啟圻，其變振拉摧，拔，其病支滿，太角，少徵，太宮，少商，太羽。
子午屬少陰，帝問少陰之政，故曰子午之紀也。少陰在上，太角木運在中，陽明在下，當壬子壬午之歲，其遠其化其變，與太陽少陽之太角同，其病支滿，木剋土也。太角少徵太宮少商太羽，序同太陽，解亦同之。
少陰，太徵，陽明，戊子天符，戊午太乙天符，其遠炎暑，其化暄曜鬱燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢，太徵，少宮，太商，少羽，少角。
太角之次，因言太徵，少陰在上，太徵在中，陽明在下，當戊子戊午之歲。戊為火運，子為少陰君火，運合司天，故曰戊子天符，戊為火運，午為少陰君火，而午支又屬於火，運與歲會，又合天符，故曰戊午太乙天符，其運其化其變其病，與太陽少陽之太徵同，太徵少宮太商少羽少角，亦與太陽少陽之太徵同。
六元正紀大論第七十三篇（）
在終之氣時節，寒氣強盛，濕氣大化，霜雪堆積，陰寒凝固，水結成堅冰，陽光微弱難以發揮作用。此時若受寒邪侵襲，容易導致關節僵硬、腰背疼痛。這是因為寒濕之氣在氣候交替時作用於人體而引發的疾病。
終之氣的寒氣屬太陽寒水，寒氣旺盛故寒邪大舉，水氣過盛則濕氣轉化為水。寒極則水凝結成霜雪，陰寒凝固使陽光無力。此時感受寒邪，病人會出現關節僵硬、腰脊疼痛（「脽」指脊背尾端）。這種關節僵硬、腰背痛的症狀是寒濕所致，故稱寒濕病。終之氣的主氣為寒，屬太陽寒水，本無濕氣；唯有三之主氣中的寒氣伴隨太陰濕氣，因此寒濕之病多在氣候交接時發生。
治療時，需疏通鬱滯之氣，並調理氣化之源，補益本年運氣，防止邪氣過盛。應食用與歲運相應的穀物以保全真氣，搭配其他穀物以固護精氣。此年份宜用苦味藥物燥濕、溫寒；病情嚴重者需發散或瀉下療法。若不發散或瀉下，濕氣外溢會導致肌肉潰爛、皮膚裂開，甚至水血混流。此時必須助長陽火以抵禦嚴寒，根據氣候差異調整藥量：與太陽寒氣同者用熱性藥化解，與太陰濕氣同者用燥性藥化解；寒濕較輕者少用藥，寒濕較重者多用藥。使用寒熱溫涼藥物需注意節制，避免過度。飲食調理同理，若體質相反則需調整方法。違背此原則會導致疾病。
黃帝問：「少陰之政如何？」岐伯回答：「屬子午之年。少陰司天，太角木運在中，陽明在泉，對應壬子、壬午年。」其氣候運行的遠近、正常變化與異常動盪（如風鳴紊亂、大地開裂或狂風摧折），與太陽、少陽年份的太角木運相同。病症表現為脹滿，因木剋土所致。五音順序為太角、少徵、太宮、少商、太羽，與太陽年份解釋相同。
接著說明太徵火運年份：少陰司天，太徵火運在中，陽明在泉，對應戊子（天符年）、戊午（太乙天符年）。戊屬火運，子午屬少陰君火，運氣與司天相合，故戊子稱「天符」；戊午年則因運、歲、地支皆屬火，稱為「太乙天符」。其氣候炎熱，正常時為溫暖鬱蒸，異常時會炎烈如沸，病症多見上部熱症與出血。五音順序為太徵、少宮、太商、少羽、少角，與太陽、少陽年份的太徵解釋相同。