1繆刺論第六十三篇
邪客於手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡，皆會於耳中，上絡左角，五絡竭竭，令
人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥，刺其足大趾內側爪甲上，去端如韭葉，，後刺足中指爪甲上，各一痏，後刺手大指內側，去端如韭葉，後刺手心主少陰銳骨，之端，各一痏，立已，不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角之發，方，一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者，灌之立已。
鬄，髳同，俗作剃。承上文邪客五臟之意，而言五絡會於耳中，合衛氣而行於皮膚也，手足少陰心腎，水火之絡也，手足太陰肺脾，天地之絡也，足陽明胃，中土之絡也，心腎開竅於耳；猶天地水火，會於中土之義，故凡此五絡，皆會於耳中，從耳而上，則上絡左角，若五絡俱竭，不相交會，則令人身脈皆動，而形無知也，動而無知，其狀如屍，或曰屍厥者是也，刺其足大趾內側爪甲上，去端如韭葉，脾足太陰隱白井穴也，後刺足心，腎足少陰湧泉穴也，後刺足中指爪甲上各一痏，足陽明厲兌井穴也，後刺手大指內側去端如韭葉，肺手太陰少商井穴也，後刺手心主少陰銳骨之端各一痏，心手少陰掌後高骨大陵俞穴也，心者君主之宮，故曰心主，刺其五絡，病當立已，如不已，則以竹管吹其兩耳，以通五絡之會於耳中者，更剃其左角之發，方一寸，燔治，使耳中之絡，上絡於左角也，更飲以美酒一杯，不能飲者，灌之，使絡脈與衛氣相通，周於一身，出於皮膚，則其病立已。
凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者，經刺之，有痛而經不病者，繆刺之，因視其皮部有血絡者，盡取之，此繆刺之數也。
此舉刺數，以結繆刺之義。經脈在裡，絡脈在中，孫絡脈在外，故凡刺之數，先當視其在裡之經脈切而從之，審其虛實而調之，不調者，刺其經脈，故曰經刺之，有痛在於絡脈而經不痛者，則繆刺之，如病在孫絡，因視其周身皮部有血絡者，盡取刺之而出其血，此所以為繆刺之數也。
繆刺論第六十三篇
邪氣侵犯手足少陰、太陰及足陽明的絡脈，這五條絡脈均匯聚於耳中，向上環繞左額角。若五絡氣血衰竭，會使全身血脈震動，但身體失去知覺，狀如死屍，稱為「屍厥」。此時針刺足大趾內側（隱白穴，距趾甲如韭菜葉寬處），再刺足中趾趾甲上方（厲兌穴）各一針，接著刺手大指內側（少商穴，距指尖如韭菜葉寬處），最後刺手心主（大陵穴）和少陰銳骨端（神門穴）各一針，即可痊癒。若未癒，用竹管吹兩耳，並剃下左額角一寸見方的頭髮，燒灰後以美酒送服，不能飲酒者灌服，即刻見效。
五絡指：手足少陰（心腎，屬水火）、手足太陰（肺脾，象天地）、足陽明（胃，屬中土）。心腎開竅於耳，如同天地水火會聚中土，因此五絡皆會於耳中。氣血衰竭不交，便導致血脈躁動而神志喪失，形成屍厥。針刺順序為：
- 脾經隱白穴（足大趾內側）
- 腎經湧泉穴（足心）
- 胃經厲兌穴（足中趾）
- 肺經少商穴（手大指內側）
- 心包經大陵穴與心經神門穴（掌後高骨處）
若未癒，吹耳通絡氣，剃左額角髮燒灰飲酒，助氣血周流全身。
刺法原則：
先診察經脈虛實，調和不當處以「經刺」；若痛在絡脈而經未病，則用「繆刺」。若病在孫絡（淺表血絡），可刺皮下充血處放血。經刺治內，繆刺治外，此為繆刺要義。