《黃帝素問直解》~ 卷之五 (52)
卷之五 (52)
1. 繆刺論第六十三篇
邪客於手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡，皆會於耳中，上絡左角，五絡竭竭，令
人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥，刺其足大趾內側爪甲上，去端如韭葉，，後刺足中指爪甲上，各一痏，後刺手大指內側，去端如韭葉，後刺手心主少陰銳骨，之端，各一痏，立已，不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角之發，方，一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者，灌之立已。
鬄，髳同，俗作剃。承上文邪客五臟之意，而言五絡會於耳中，合衛氣而行於皮膚也，手足少陰心腎，水火之絡也，手足太陰肺脾，天地之絡也，足陽明胃，中土之絡也，心腎開竅於耳；猶天地水火，會於中土之義，故凡此五絡，皆會於耳中，從耳而上，則上絡左角，若五絡俱竭，不相交會，則令人身脈皆動，而形無知也，動而無知，其狀如屍，或曰屍厥者是也，刺其足大趾內側爪甲上，去端如韭葉，脾足太陰隱白井穴也，後刺足心，腎足少陰湧泉穴也，後刺足中指爪甲上各一痏，足陽明厲兌井穴也，後刺手大指內側去端如韭葉，肺手太陰少商井穴也，後刺手心主少陰銳骨之端各一痏，心手少陰掌後高骨大陵俞穴也，心者君主之宮，故曰心主，刺其五絡，病當立已，如不已，則以竹管吹其兩耳，以通五絡之會於耳中者，更剃其左角之發，方一寸，燔治，使耳中之絡，上絡於左角也，更飲以美酒一杯，不能飲者，灌之，使絡脈與衛氣相通，周於一身，出於皮膚，則其病立已。
凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者，經刺之，有痛而經不病者，繆刺之，因視其皮部有血絡者，盡取之，此繆刺之數也。
此舉刺數，以結繆刺之義。經脈在裡，絡脈在中，孫絡脈在外，故凡刺之數，先當視其在裡之經脈切而從之，審其虛實而調之，不調者，刺其經脈，故曰經刺之，有痛在於絡脈而經不痛者，則繆刺之，如病在孫絡，因視其周身皮部有血絡者，盡取刺之而出其血，此所以為繆刺之數也。
白話文：
繆刺論第六十三篇
邪氣侵犯手足少陰經、太陰經、足陽明經的絡脈時，這五條絡脈都會匯集到耳朵裡，然後向上聯繫到左邊額角。如果這五條絡脈的氣血都耗盡，不能正常交會，就會導致人全身脈搏跳動，但身體卻沒有知覺，狀態像屍體一樣，有人稱之為「屍厥」。
治療時，先針刺腳大拇趾內側指甲上方，距離指甲末端像韭菜葉子寬度的地方，刺一針。接著針刺腳中指指甲上方，各刺一針。然後針刺手大拇指內側，距離指甲末端像韭菜葉子寬度的地方，再針刺手掌心主少陰經的銳骨（腕部高骨）末端，各刺一針，病立刻會好。如果沒有好轉，就用竹管對著兩個耳朵吹氣，並把左邊額角附近的頭髮剃掉一寸見方，用火燒烤，然後喝一杯美酒，不能喝的就灌下去，病就會立刻好。
這裡說明邪氣侵犯五臟，導致五條絡脈匯集到耳朵，結合衛氣在皮膚表面運行。手足少陰經是心腎經，是水火之絡；手足太陰經是肺脾經，是天地之絡；足陽明經是胃經，是中土之絡。心和腎的竅都在耳朵，就像天地水火都匯集到中土一樣，所以這五條絡脈都匯集到耳朵。從耳朵向上，就聯繫到左邊額角。如果五條絡脈的氣血都耗盡，不能互相交會，就會使人全身脈搏跳動，但身體卻沒有知覺。這種脈搏跳動但身體無知覺的狀態，就像屍體一樣，這就是所謂的「屍厥」。針刺腳大拇趾內側指甲上方，距離指甲末端像韭菜葉子寬度的地方，是足太陰脾經的隱白穴。針刺腳心是足少陰腎經的湧泉穴。針刺腳中指指甲上方是足陽明胃經的厲兌穴。針刺手大拇指內側，距離指甲末端像韭菜葉子寬度的地方，是手太陰肺經的少商穴。針刺手掌心主少陰經的銳骨末端，是手少陰心經的大陵穴。心是君主之宮，所以稱為心主。針刺這五條絡脈，病應該立刻就好。如果沒有好轉，就用竹管對著兩個耳朵吹氣，打通五絡在耳朵的匯集之處，再把左邊額角的頭髮剃掉一寸見方，用火燒烤，使耳朵中的絡脈向上聯繫到左邊額角，再喝一杯美酒，不能喝的就灌下去，使絡脈和衛氣相通，遍布全身，到達皮膚表面，病就會立刻好。
一般針刺的原則，首先要觀察經脈的狀況，用手觸摸並順著經脈的方向下針，仔細辨別經脈的虛實來進行調整。如果經脈不通暢，就針刺經脈，這稱為「經刺」。如果身體有疼痛，但經脈沒有問題，就用繆刺法，觀察皮膚表面是否有血絡，直接針刺出血。這就是繆刺的方法。
這裡總結了針刺的原則，來闡述繆刺的意義。經脈在身體深處，絡脈在身體中間，孫絡脈在身體表面。所以一般針刺的原則，首先要觀察身體深處的經脈，用手觸摸並順著經脈的方向下針，仔細辨別經脈的虛實來進行調整。如果經脈不通暢，就針刺經脈，這就是「經刺」。如果疼痛發生在絡脈，而經脈沒有問題，就用繆刺法。如果病在孫絡脈，就觀察皮膚表面是否有血絡，直接針刺出血。這就是繆刺的具體方法。